《文王操》相傳是周文王所作，真偽不得而知，又有言其是用來稱道周文王的琴曲，但它是迄今為止最陳腐的琴曲之一。孔子為之癡迷，其曾向春秋期間聞名樂工師襄學琴，所學之曲恰是《文王操》。

―――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――宛丘：即淮陽，伏羲定都地，後神農氏繼都於宛丘之舊墟，易名為陳，漢末屬潁川郡。

琴聲初時曲意縹緲，未幾，音質驀地一變，鎮靜、美好，悄悄流淌著一絲暖意，恰如儒家之仁愛。最後琴聲煩悶凝重，通俗盤曲，彷彿那太古的聖王偉立於山顛，目光深遠，冥冥苦思。這一曲內涵通俗廣博，旋律豐富動人，聆聽此曲後，一種敬慕崇拜的表情油但是生。

在場之人麵麵相覷，不解曹操為何此時彈奏此曲，未免太與這酒坊風景有些格格不入了。

就如後代，熱烈看完，人皆散去，幾人回了雅間持續痛飲，又是一番酣醉，回到府中，由著夭兒扶著倒於床榻之上，酣酣大睡。

伏牛山脈範圍龐大，山勢非常高大宏偉，因其形如臥牛，故稱伏牛山。到了處所自在菜府仆疇前來帶路，世人將馬車依托於山下樹林，又留下一些親信主子看管，便跟著登山而去。

幸虧，蔡邕以後也稍感不當，便又來與伏完賠罪，並邀其入坐，不過明顯蔡邕考慮恰當，此處隻要一張空餘案幾，幸虧伏泉與伏完乃是叔侄，同坐一地倒也無妨，而劉華等人則被菜府主子拉入不遠處的另一側地點，和其彆人家眷同坐。

蔡邕此時也發明伏泉一行人，對於身邊那人大笑道：“翁叔，吾小友來也。”言罷，不顧身份形象跑了過來，不容分辯，直接拉走伏泉，令其坐於彆的一空曠案幾。

劉堅喪夫不久，本日出門劉華帶她也是但願讓其散心，可她此時卻大唱此曲可謂放蕩之極，不過卻又份屬平常。上巳節因前人男女幽會野合之故，亦被稱為相思節，劉堅唱這相思歌謠倒也貼切，但是其倒是一喪夫不久的孀婦，身上素服也未褪下，即便漢朝的女性再熱忱大膽，也不能這麼毫無顧忌，畢竟她的意義擺瞭然是想男人了。

三月初三上巳節，古稱“上巳日”，是個陳腐的節日，《詩經・溱洧》中有“唯溱與洧，方洹洹兮，唯士與女，方秉蘭兮”，便是描畫此節日，首要目標是為了繁衍與祈福。相傳伏羲和其妹女媧摶土造人，繁衍後代，在宛丘建起太昊陵古廟，由農曆仲春二到三月三為太昊陵廟會，善男信女，南船北馬，都雲集陵區，朝拜人祖。而這時候活動頗多，是一年內最熱烈的幾個節日之一。

“曲音平和，卻人道多變，實藏滔天野心。”賈詡喃喃自語，聲音輕柔，伏泉在其身邊才堪堪聞聲，眼中劃出一道異色，悄悄看了一眼毒士，暗道這毒士公然看人極準，慣於揣摩民氣。能夠是伏泉看的出神，賈詡俄然往回看了他一眼，嘴上暴露輕笑，眼神中暴露莫名意味。

祓禊即春浴，多是春季在外河邊湖邊沐浴，傳聞能夠起到洗去積穢，肅除疾病的結果。曲水流觴早前為臨水浮卵，即將煮熟的雞蛋放在河水中，任其浮移，誰拾到誰食之，後逐步演變成“流杯曲水之飲”。所謂“流杯”，也稱“流觴”，就是選一曲折溪水，投杯於溪水的上遊，聽其隨波而下，止於某處，則其人取而飲之，不過因選地刻薄，時人過節多以臨水浮卵為主。