“豎子！汝，汝……”張讓神采潮紅，未想伏泉如此牙尖嘴利，一時不知如何回嘴。

細細思考，伏泉說道：“啟稟姑父，雖朝廷賑災，活者賜穀，死者賜錢，夠其勉強存活，然大水之下，百姓寓所破壞，尚需補葺，家中親人死葬等皆需賦稅，此皆不為小數，又朝廷錢穀賑恤皆仿前朝先例，需知物價起伏不定，現多漲幅，恐不敷也。”

劉宏眼色暴露精光，脫口道：“捐！”

“陛下所言極是，先帝時，太尉陳公曾上書“三空”之厄，故山澤苑池亦無太多野物可捕食，而賑恤和廩貸亦冇法解此困局，吾法是以工賑災。”三空，是指郊野空，朝廷空，堆棧空，賑恤即朝廷犒賞哀鴻賦稅，活人給糧，死者出錢，廩貸則近似於後代的存款，國度調配物質，貸出耕牛、糧食於百姓，令其出產自救。

張讓此時剛巧笑道：“陛下仁慈，百姓得了賦稅必戴德爾！”

天子說了話，在場的張讓和伏完這纔敢回話，也不住讚歎，畢竟隻要略微有些學問的人都能從這詩裡感到內裡的場景。

“此詩極好，大水之下，豈有活路？朕已命光祿勳與大司農撥付賦稅賑災，雒陽百姓應能撐過今次災年了。”

隻是此次強取豪奪雒陽百姓的地盤，多為雒陽間家大族，乃至麋良這位徐州钜商都去看地，想來宮裡寺人婦人也參與此中，風聲未到天子耳中，至於朝堂之上，真正視名利於糞土的又有幾個，袞袞諸公多世家出身，雖清名者不在少數，然其清名皆因家屬富庶，豪華餬口不需貪汙罷了，但其家屬之錢歸根到底不都是血腥堆集百姓心血，從而成為一方豪強？你說朝廷非論中朝外朝會有人會為此發聲嗎？

這時候劉宏感受殿內幕況不對，固然伏泉所說令他甚喜，但還是厲聲說道：“都開口，皇宮以內汝等休得猖獗。”

稍後伏泉回擊道：“張常侍此言差彆，高天子與民約法三章，至文帝後大膽‘更法’，‘緹縈救父’今後，更是拔除肉刑和廢除‘以誹謗、妖言定罪’，小子議論災情又何不當？於公，陛下乃是天子，《詩經》有雲，溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣，此意說天下都是陛下之天下，那麼天下之事亦是陛下之事，故天子忘我事，天下之民皆可談爾；於私，天子乃吾家人，吾四世祖晨公尚高平公主，吾伯父完公尚先帝長女陽安長公主，吾母宋氏與皇後本家，親戚之間議論家事，本屬平常，敢問常侍，小子為何不能談及賑災之事？”

開打趣，這首但是詩仙李白的詩，充滿了俠肝義膽，仙風道骨，能不好嗎？

劉宏聞之一喜，從速問道：“何法？速速道來。”

三空出處：延熹六年，桓帝車駕幸廣成校獵，陳蕃上疏諫曰:“臣聞人君有事於苑囿，唯仲秋西郊，順時講武，殺禽助祭，以敦貢獻，如或違此，則為肆縱，況當今之世，有‘三空’之厄哉！郊野空，朝廷空，堆棧空，是謂‘三空’。加兵戎未戢，四方離散，是陛下焦心毀顏，坐以待旦之時也，豈宜揚旗耀武，騁心輿馬之觀乎！又秋前多雨，民始種麥。今失其勸種之時，而令給驅禽除路之役，非賢聖恤民之意也。”書奏不納。（出自《後漢書・陳王傳記》）

隨後劉宏對伏泉道：“汝所言確切如此，不過國庫空虛，一時也湊不出更多錢來佈施。況朕已免田租，芻槁，百姓該當可活。”田租就是收的田稅，芻槁則是乾草跟秸稈在漢朝的名城，代指乾草與秸稈，芻槁稅在漢朝是當局財賦支出的計謀性資本，因為這些被征收的芻槁終究是要被拿來當戰馬的飼料的。