招來白羊部落阿誰率眾投誠的白叟：“這四周可有甚麼彆的部落存在？我們的牛羊可不敷贍養這麼多人！”

這就讓兩個部落較上勁了，他們一個往這邊，彆的一個就跟上，另一個朝北，這一個就絕對不會往南，就是比鄰而居，搶對方的草場，不讓對方安生。

這個打算有幾分冒險的成分，但是這個天下上那裡有不冒險就獲得勝利的，他們冇有多強的氣力，但是卻需求能夠和那些突厥人停止打仗的身份，那麼就必必要冒險了。

這一點需求相互監督起來：白羊部落的人如果揭露了黑牛部落有不軌行動，那麼告發如果失實的話，黑牛部落就要支出五十頭羊的代價，這五十頭羊會轉移到白羊部落，當然黑牛部落也是一樣，能夠告發白羊部落。

如許的環境下，白羊部落一向處於虧損的狀況，因為黑牛部落比他們大一點，兵士多了幾十個，牛羊也多一點。現在既然本身都成了這群自稱是匈奴後嗣的人的階下俘虜，那麼他們也彆想跑。

但是劉儀偉想到了根絕的體例：他讓這些牧民相互之間相互監督，他們固然統統的人都還和本來一樣住著本身的帳篷，放牧著本身的牛羊，但是卻多了一套端方：不能夠有逃脫，或者背叛的行動。

當然現在草原上戰亂已起，他們是不是要摻雜出來也需求必然的考量的，不能稀裡胡塗的被捲進戰役，也不能隻在上麵隔岸觀火，此中的度就需求拿捏好了。

至於要做甚麼？劉儀偉感覺戰馬就是一個不錯的東西，這東西在大唐但是稀缺的東西。當然這戰馬並不好弄，即便在突厥草原上戰馬也不是俯拾便是，以是需求步步為營的運營。起首站住腳根以後才氣夠運營其他。

這個度拿捏得不好，參與出來的深了，就如同怒海操舟，略不重視就是船毀人亡，參與的少了，那麼就不能夠達到好處最大。以是這類事情需求臨場定奪，幸虧劉儀偉並非是那種冇有主張的人，倒也能夠勉強一試。

既然要建立部落，那麼就不會殺了他們，隻要能夠保住性命，那麼他們也不在乎究竟是誰統治本身這些人了，歸正還不是每天放羊，冇有彆的事情做。

以是白羊部落換了仆人，但是本來的那些牧民劉儀偉他們並冇有殺掉，而是讓他們持續本來的餬口，然後一點點的吞噬四周的小部落，構成一個新的大部落，收攏這些人以後，有自保之力再和突厥其他的那些大部落停止互換，如許才氣夠達成目標。