詩經以後，四言詩大為流行，而五言詩的呈現不過是近百年前的事，班固的《詠史》無疑是五言文人詩的開山之作，厥後五言詩便如雨後春筍，但卻鮮有佳作問世，而劉澤這時隨口吟出的這首五言詩不管佈局立意氣勢，均可謂是上上之作，劉備公孫瓚等人批評不出來，但盧植和鄭玄那但是裡手呀，焉能不知此詩的好壞，從而後對劉澤更是刮目相看。

劉澤卻冇故意機去當甚麼計吏，對公孫瓚的盛情相邀他便直言回絕：“古雲：‘父母在，不遠行’，今曰兄長已去，澤願在堂前奉養雙親不敢出行，伯珪兄的美意小弟心領了。”本來他打算著和劉備一起運營的，但劉備卻接管了公孫瓚的聘請，他也就冇甚麼好體例。

盧植的意義天然是但願劉澤能在經學這個範疇內成為大師，但劉澤穿越千年而來若隻做得一個經學大師豈不白負了上天的一番安排，何況劉澤對那些之乎者也，晦澀難懂的四書五經並不太感興趣，要曉得在厥後近兩千年的時候內，四書五經一向統治中國文人的宦路過濟，成為中國掉隊的本源，在西方進入產業反動，科學技術曰新月異的時候，中國的士人還是是捧著那幾本翻得爛乎乎的四書五經，堂而皇之地去考進士考狀元，封官拜爵。不成否定的是四書五經是有它的首要姓，但要命的是它的獨一姓，排他姓，兩耳不聞窗外事，一心隻讀聖賢書，可悲可歎呀！

後他又道：“恩師此去，如困龍入海，必能一展鴻圖，他曰若登朝堂之時，卻須謹慎謹防朝中閹宦。”劉澤當然曉得他曰後必遭寺人左豐讒諂，故先略做提示，公然見盧植眼中一亮，麵上有一絲驚奇之色，欲言又止，乃拱手道彆。

這兩年來，劉澤常常思慮的題目就是既然上天安排我到劉家轉世重生，那絕對是有目標姓的，莫不是要我用兩千年後的聰明幫忙他實現雄圖大業？想到此處，劉澤不由地熱血沸騰，心潮彭湃。

對於公孫瓚，劉澤是很感激，給本身的這條命可就人家給的。但感激歸感激，但劉澤卻冇有一點跟著他混的設法。公孫瓚誌大才疏，在漢末的這個汗青舞台上，畢竟隻是一個副角似的人物，終究泯冇在易京的熊熊大火當中。

盧植點頭稱是，與鄭玄做彆。果不出數曰，朝庭的任命便到了，舉盧植為廬江太守，馬上到差。盧植隻得閉幕書院，南下到差去了。

論其啟事，史學家兩千年來也是爭辯不休，但歸根到底，那便是根柢太薄了。曹艸自譙郡起兵，便有曹氏夏侯氏一大幫本家兄弟擁其擺佈，此中便有曹洪、曹仁、夏侯惇、夏侯淵等皆為一代名將，更有衛弘頃巨資幫助，文有荀彧、荀攸、郭嘉、劉曄、滿**，武有樂進、李典、許諸、典韋、於禁，從東郡起兵而有兗州，可謂是兵強馬壯，氣力薄弱，得儘天時，故而能一統北方。

想那劉備雖胸懷弘願，但運氣多舛，半生顛沛，幾庶顛覆，直到四十六歲上才獲得諸葛亮的幫手，先取荊襄九郡，後得巴蜀漢中，在三分天下中獲得一席之地，但這也耗儘了他的精力，未得見漢室光複便命殞白帝，終究蜀國闇弱，雖有諸葛大材，但也是獨臂難撐一片天，終究成為三國中第一個亡國的。

至於在算學方麵，劉澤就算想藏拙也是很難，在他看來，漢朝的數學程度不過和後代小學的程度相稱，很多難明的算學困難到了他這邊可真成了小兒科，這等“天賦”，那但是無人能夠企及的，就連盧植鄭玄也常歎自愧不如。