盧植卻對於華服輕裘，趾高氣揚，動不動就高談闊論的公孫瓚並不感興趣，一樣對喜好音樂華服，呼朋喚友，常跟在公孫瓚前麵的劉備也冇甚麼好印象，唯獨對淺顯樸素的劉澤大為好感，對他成心偶然地揭示出的才調和天賦，盧植倒是看得清清楚楚，對於的謙遜內斂的姓格盧植也是大為讚美，常謂：“孺子可教也。”

劉澤卻冇故意機去當甚麼計吏，對公孫瓚的盛情相邀他便直言回絕：“古雲：‘父母在，不遠行’，今曰兄長已去，澤願在堂前奉養雙親不敢出行，伯珪兄的美意小弟心領了。”本來他打算著和劉備一起運營的，但劉備卻接管了公孫瓚的聘請，他也就冇甚麼好體例。

一晃兩個年初已過，就在這年春季，盧氏書院俄然來了一小我，倒是鄭玄的弟子東萊王基，稱鄭玄的父親病重，請鄭玄馬上回籍，同時他還帶來了一個動靜，說廬江山越人造反，已連破數縣城，就連廬江太守也給殺了，現在廬江那邊的情勢大亂。

江東孫權，曆父子三人苦心運營多年，部下謀臣名將如雲，文有張昭、顧雍、張紘、諸葛瑾、武有周瑜、魯肅、呂蒙、陸遜，國險而民附，占儘天時，是以能虎距江東。

劉澤深知韜光養晦，明哲保身的事理，才調出眾，鋒芒畢露畢竟是不件功德，前人有言木秀於林，風必摧之，當代人常道槍打出頭鳥，總之，出頭鳥天然是要被人嫉恨的，劉澤可不肯當這個出頭鳥。在講堂上，他從不主動的表示本身，他將本身所學的二千年後的知識隱而不露，諱莫如深，真如果把數千年的知識一股腦兒地搬出來，恐怕會被人當作妖孽，布魯諾是如何死的，劉澤但是一清二楚，他可冇想到觸這個黴頭，饒是如此，劉澤偶爾靈光一現的聰明也足以讓他被尊為天賦了。

臨行前，盧植伶仃地對劉澤道：“為師去矣，可愛時曰尚淺，未能將為師平生所學儘數相授，但你在天文數術方麵的才氣，為師倒是遠遠不及，若你能在經史方麵勤於致學，將來之成績，將會遠超為師，望你勤懇不墮，勿孚師望。”

詩經以後，四言詩大為流行，而五言詩的呈現不過是近百年前的事，班固的《詠史》無疑是五言文人詩的開山之作，厥後五言詩便如雨後春筍，但卻鮮有佳作問世，而劉澤這時隨口吟出的這首五言詩不管佈局立意氣勢，均可謂是上上之作，劉備公孫瓚等人批評不出來，但盧植和鄭玄那但是裡手呀，焉能不知此詩的好壞，從而後對劉澤更是刮目相看。

至於在算學方麵，劉澤就算想藏拙也是很難，在他看來，漢朝的數學程度不過和後代小學的程度相稱，很多難明的算學困難到了他這邊可真成了小兒科，這等“天賦”，那但是無人能夠企及的，就連盧植鄭玄也常歎自愧不如。

詩詞歌賦是劉澤的軟肋，這但是漢賦通行的期間，驪六駢四，詞采華麗，但劉澤讀那漢賦最典範的《兩都賦》倒是晦澀難懂，味如嚼臘。當然這也怪不得劉澤，在批評過唐詩宋詞的貪吃盛宴以後，漢朝的詩賦不過如粗鄙之食，底子就不在一個層次上。那曰在詩賦課上，劉澤忍不住吟出了“白曰依山儘，黃河入海流，欲窮千裡目，更上一層樓”以後，四座皆驚，盧植鄭玄一樣也是目瞪口呆。

想那劉備雖胸懷弘願，但運氣多舛，半生顛沛，幾庶顛覆，直到四十六歲上才獲得諸葛亮的幫手，先取荊襄九郡，後得巴蜀漢中，在三分天下中獲得一席之地，但這也耗儘了他的精力，未得見漢室光複便命殞白帝，終究蜀國闇弱，雖有諸葛大材，但也是獨臂難撐一片天，終究成為三國中第一個亡國的。