韓國人的汗青就是一部屈辱的失利史，與中國曾經有反動和抵當內奸的汗青分歧，在全部近代史中，韓國人一向是亡國奴。

韓國為了包裝本身，就必須跟中國劃清邊界，就彷彿一個在城裡落戶的農夫死力否定他的出身一樣。這是當代版的“脫亞入歐”，也是他的仆人日本之前玩過的把戲，不過那是100多年前明治維新的事了。

為甚麼？

如果和這些人閒談，都要狐疑他們丟棄海內的幸運來中國過窮日子的行動是不是有病？

韓國人在這個天下上儲存的法門主如果靠扯謊，耍賴，無恥，這在必然程度上是能夠瞭解的，一方麵是因為他們的病態心機所決定的，另一方麵是出於適者儲存的實際考慮，如果不以這類該死的態度儲存，韓國人將無安身之地。

李俊熙能夠大膽地說，天下上冇有任何國度，任何民族有韓國這麼超等意.淫。這也是韓國人最為人所不齒的一麵。

是不是太委曲了？

這個地球上冇有人看得起這個渾身大蒜味的民族，韓國人大要上看起來不成一世，自稱最倔強，但骨子裡卻被證明是脆弱無能，通觀全部韓國汗青，幾近冇有一個拿得脫手的人物，比日本也遠遠不如。

韓國人另有一個特性，虛榮，中國有句古話：“身材髮膚，受之父母”。但深受中國儒家影響的韓國人可不管這一套，整容蔚然成風。愛美之心人皆有之，此話不錯，但一個民族如此大範圍的整容潮，連總統盧武炫也不例外，說瞭然甚麼？

如果必然要將韓國人的典範脾氣與一種植物性作比較的話，韓國人與驢最靠近，笨拙而又倔強，冇有大本領，但是桀驁不遜，不能駕馭，卑鄙，愛搞小行動，欺善怕惡，同時也喜好自欺欺人。

隻能申明他們的虛榮和極度的不自傲，人家泰國搞“人妖”終是少數，但韓國人幾近是全民參與變相。

不體味韓國的汗青的人，也就不能精確的解讀當今韓國人各種惡習的本源，當年因為日本人的殖民統治貫徹得比較完整，使得欺善怕惡的高美人變成一個典範的表裡不一的民族，他們內心最崇拜日本人，嘴上卻一向痛罵日本，韓國人當過日本的二等百姓，就常常下認識地以日本人的目光，將中國人當作是低他們一等的民族。

以是即便是因為其低劣的行動引發遍及的惡感，他們也在某種程度上達到了推行本身的目標。

仆從對仆人是仇恨的，但同時也有下認識的崇拜，以是韓國看起來幾近冇甚麼東西，從文明到貿易，都抄襲身邊的強國，但向來冇有勇氣承認。

第一百零八章

韓國人不明白這一點，還覺得中國人軟弱可欺，實在中國人僅將美國和日本這一類國度視為有資格的合作敵手，韓國底子就不在話下。

當然，也不能一言以蓋之，畢竟有些人對李俊熙還是非常友愛的，即便現在收集上對李俊熙的攻訐，怒斥已經達到了高.潮，乃至有些李俊熙粉絲俱樂部的一些no1都投身到了anti的行列當中，但還是有很多no1果斷的站在了李俊熙這邊。

朝鮮民族一向餬口在地緣政治的夾縫中，養成了韓國人這類勢利脾氣，他們既為美國的忠厚嘍囉，又要奉迎鄰居中國和日本，他們是低劣的脾氣演員，隻配做大國的殖民地，為虎作倀，汗青上，韓國人的好處一向是操縱大國間的牴觸從中贏利。