伯父蓋衝也來了興趣，在弟弟蓋勳及兩名家仆的伴隨下一邊賞識雲杉古柏、爛漫野花，一邊沿著崎嶇的山路緩緩攀登，當四人還在半山腰的時候，蓋俊、蓋胤已一口氣爬上顛峰。

世人傍晚達到乾齊縣過夜，第二天持續行進。

能夠說，大漢邊疆至此再無赫赫名將。

“很快是多久？”蓋繚仰開端，淚眼盈盈地問。

啟程也有說法，要拜行神，也就是護佑行旅者的神。在漢朝官方神仙的龐雜體係中，行神占有著非常首要的職位。大抵在洪荒期間有為旅人供應指導和護佑的部族首級，厥後被人們尊崇為行神，當今名字已不成考，正因為如此，申明行神由來已久。

“真的。”實際上蓋俊扯謊了。敦煌、安寧兩郡雖同處涼州，卻相隔數千裡路，二十天是否能夠到達安寧郡都不好說，更彆提來回了。

蓋胤也看傻了眼。

行神也稱作‘祖神’。行神祭奠又稱作‘祖道’。

蓋俊對於皇甫規的人生經曆相稱陌生，宿世底子不知有這號人，當代也隻知他享有盛名，詳細如何就不得而知了。顛末父親一番講授，他也不由悄悄佩服起其人來，直斥外戚、保舉賢達、自請監禁、封侯不受，哪一件事不值得大說特說？最另他感到詫異的一件事是他有次領軍討伐兵變，軍中驀地發作大疫，死者十之三四，營地未亂且無一逃兵，敵手見此哪還敢抵當，主動請降。要曉得冷兵器期間喪失超越一成隨時都有能夠使軍心崩潰。

不想第二日伯父竟起不得床，請來的醫匠說是染了風寒。

“諾。”蓋俊此次迴應語氣較著凝重很多。兒行千裡母擔憂，這是千古穩定的真諦啊。

張掖郡甚麼都好，就是漢人太少了。不算兩個屬國，涼州十郡張掖排倒數第三，人丁僅三萬餘，連敦煌郡都在它之前，蓋俊想不通，明顯這裡地盤肥饒，不比酒泉平原差，為甚麼獨一這麼丁點口數？更糟糕的是境內羌胡多過漢人，用父親的話來講：“一旦有變，必出禍端。”這八個字是無數漢人用生命總結出來的，偏朝廷看不到。

“古之名將，亦不過如此。”對於父親的評價，蓋俊深覺得然。

與比來產生的那件大事比擬，這些都是芝麻小事。

“任憑弱水三千，我隻取一瓢飲。”

皇甫規、大漢柱石於京都雒陽近郊的穀城病卒，長年七十一。

“真地？”

出了酒泉便是張掖郡地界。

剋日怕是走不上了，蓋俊又不肯呆在城中，便拉著蓋胤外出浪蕩。

父親蓋勳聞聽此句倒也痛快，當即點頭同意，隻是說道：“讀萬卷書，行萬裡路，二者不成偏廢。”

祖道典禮非常煩瑣，起首選定‘幾個’良辰穀旦，然後卜得吉兆，比來的出行之日一旦碰上壞氣候，比如颳風、下雨等便要重新選，這也是為甚麼一開端選定‘幾個‘穀旦的啟事。出行前馬匹、車廂需潔淨無塵，並以淨水灑道斷根汙垢。如此，旅途方能吉星高照。

伯父蓋衝與父親蓋勳決定前去安寧郡朝那奔喪，這在蓋俊的料想當中，他籌辦伴同，蓋母馬昭第一個站出來反對，這也在他的料想當中，是以他一早就把統統