蜀道天險，再險險不過民氣。在德不在險，先秦名將吳起早作振聾發聵之言，但卻常常不為世道所重。

但這對王師而言實在算不上甚麼，此時三路王師、五萬精銳之眾畢整合都平原，後續漢中與荊州仍在源源不竭增軍，一旦各部悉數到位，巴蜀所集王師軍眾將有十萬雄師。

一場受降以後，成漢君臣俱為王師監押，以後汝南王便率雄師正式進入了成都城，傳檄巴蜀各剛正式宣勝利漢的滅亡。

這一點實在很有需求，公眾們接管動靜的路子實在非常有限且滯後，乃至在王師整編巴蜀降人的時候，有很多兵卒乃至反問漢主何故姓李而不姓劉？他們竟然覺得本身還在為蜀漢而戰！

目睹各方局麵騷動至斯，汝南王也是大怒不已，再次命令全軍束裝待戰，並傳告荊州方麵持續增兵，限定五日以內範賁若不前來成都，刻日一到便要血洗青城山！

跟著範賁進入成都城，其人存亡安危也牽動著幾近統統巴蜀民氣。當這些人再見到範賁的時候，是在大業三年的新春，在一眾王師將士的保衛之下，範賁作為一個禦者持綹扶韁，而在他把握的牛車上，則端坐著一名白髮童顏老者。

但範賁不想死，這是必定的，不然便不至於釀生出如許一場風波。

王師一再申明李氏巴氐身份，天然不是心存善念，跟著巴蜀之間成漢甲士根基受降結束，接下來汝南王便公佈了一樁令人震驚的軍令：於成都城外，當場斬殺漢主李勢！

十四萬人齊解甲，更無一個是男兒。這首五代後蜀國主孟昶寵妃花蕊夫人所著《述國亡詩》於後代傳播頗廣，但十四萬人齊解甲是真，更無一個是男兒則一定，這首詩實在挺王八蛋的。

現在作為天中天師道派往蜀中處理費事的人物，嚴師君可謂重擔在身，他視野渙散漂移，渾然不以周遭鼓譟人聲為意，對於範賁言辭中對他的汲引，更是置若罔聞，隻是手中麈尾輕擺，表樹模賁持續前行。

大梁王師呈現在成都平原以後，再也冇有遭受甚麼像樣的抵當，蜀軍前後卸甲歸降，漢主逃無可逃，隻能在群臣伴隨之下，素縞自縛、奉表載棺，於成都城南梁軍大營前向汝南王沈雲請降。

這在資訊發財的後代是不成設想的，但是在時下卻不是甚麼新奇事。漢主大抵也樂得公眾們保持這類曲解，哪怕是在成都平原附近，仍然不乏公眾底子不知李氏國主竟然是巴氐身份。

以後巴蜀各方為範賁求請乞命的手劄更是雪片普通向成都飛來，乃至就連此前已經卸甲進入各地降營的蜀地降卒都開端動亂不定。

並且，範氏也是巴蜀豪強中一個頂尖代表。從成都城至於青城山，都江堰所灌溉的廣袤田野，儘為範氏園墅私產。內裡良田廣廈不計其數，幾近不遜於一個獨立王國。論及在國中所享尊榮，乃至還要遠遠超越了皇族李氏。

講到裝神弄鬼，故作玄虛，成名於江左的嚴穆嚴師君一樣是道中高人。

目睹神仙一樣的範師竟然在大梁悍卒威脅下做奴婢役使，巴蜀人眾可謂羞惱交集，野中更是鼓譟連連，不乏人揮動著竹杖想要突破王師封閉，要將範師挽救出來。

當然這也是因為範賁本身明哲保身，從很早開端便淡出成都時勢，也學其父普通隱居於青城山。但這所謂的隱居，可不是離群索居、修身養性，範賁常常於青城山開壇講道，聽講者常常數千乃至上萬之眾。