《孟子·滕文公》記錄：“當饒之時，天下猶未平。大水橫流，眾多於天下；水逆行，眾多於中國。”

因為大多的大大水傳說是帶有民族性，以是它一定與基督教有關。很多基督徒宣稱大大水是上帝用來毀滅天下的敗北人類的。但不見得天下上其他民族有大大水之傳說。是以有部分人士以為，基督徒將天下的大大水傳說串連在一起，不過是一種穿鑿附會和一廂甘心。

爭辯的核心首要集合在兩個最根基的題目上：一是太古初民期間究竟有冇有一場天下大大水？二是天下上淺顯風行的大大水傳說是如何發源的？比較有影響的說法有3種：

另一種定見截然相反。他們以為，地球第四紀冰期在12020年前開端撤退時，氣候轉暖，冰河大量熔化眾多，海水不竭上升，淹冇了出露的大陸架和陸橋，併產生遍及的大海浸，淹冇了很多海岸和部分陸地。故天下性的大大水確切產生過，但並冇達到淹冇統統的程度。當時靠海及靠水的人們喪失龐大，被迫向高地遷徙，隨之帶去了可駭的大水故事。是以天下上大多數處所都有關於天下大大水的傳說。很多淹冇在海水之下的文明遺址及大海浸的陳跡成為此說的有力論據。

瑪雅印第安人有一部他們視為命根子的崇高文籍《波波武經》，此中也有關於這場天神發怒獎懲人類的大水記錄。書中講到天神在開天辟地草締造了人類，但是這是一場不那麼順利的實驗，天神先用木頭雕成人像，並讓他們開口說話。這些木頭人厥後落空了他的歡心，因為他們健忘了造物主的存在。因而天神決定建議一場大水，以毀滅人類……

瑪雅人傳說

除大禹治水外，我國另一次聞名的大大水呈現在女媧補天的故事裡。《淮南子·覽冥訓》曰：“望古之際，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載，火炎炎而不滅，水泱泱而不息。猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。因而女媧煉五色石以補彼蒼，斷鼇足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫.水。彼蒼補，四極正；淫.水涸，冀州平；狡蟲死，顓民生；背方州，抱圓天。”

在我國的傳說裡，大大水的啟事是水神共工和火神回祿產生戰役，共工在一怒之下，撞折了支撐天的大柱子不周山乃至於天崩地陷，大水滔天。

大禹治水

但是，這一個呈現的特彆征象引發了基督徒為主的地理學家和汗青學家之興趣，使他們決意找出形成這個傳說的遍及性的啟事。

傳說中的啟事

以上解釋都是從地球內部解纜的。

在中國也有大禹治水的傳說，報告從大禹的父親開端，就已經開端動手於防洪的事情。但因為事情冇有效果，以是被堯帝殺了。到舜帝接任，他叫鯀的兒子禹持續父親的事情（有彆的兩個版本：傳說中的上古帝王回祿曾奉黃帝之命，將大禹的父親鯀殺死在羽山；另一說是鯀被帝舜殺死在羽山的）。因為此次事情效果很好，使百姓安居樂業，舜因而禪位於禹，開端了中國第一個王朝：夏（禹的兒子啟建立夏朝）。

台灣原住民的大大水傳說

女媧補天

不過也有一些有長遠汗青之民族，如蒙古、朝鮮、日本及中亞地區的民族則完整冇有“大水滅世”的傳說，引發反對者之質疑。

阿美族