當前努力於青少年思惟安康教誨的李開複博士特彆誇大“同理心”，就是在人際來往過程中，能夠體味彆人的情感和設法，瞭解彆人的態度和感受，並站在彆人的角度思慮和措置題目的才氣。這與美國教誨家杜威說的“憐憫心”是一個觀點。杜威以為憐憫心作為一種傑出的品格，不純真是一種感情；它是一種有素養的設想力，使我們能想到人類共同的事情，抵擋那些無謂地分裂人們的東西――當“憐憫心”或“同理心”這些東西成為一小我本性的一部分時，他就冇有了自發得是，冇有了居高臨下，冇有了仇視架空；有了瞭解，有了仁慈，有了豁達。

每年聖誕白叟送來的禮品總有5、六種，都合她的心機，歡樂之餘，圓圓老是詫異不已地問我們：“聖誕白叟如何曉得我喜好這個？”我們就一再解釋說：“能夠是你對爸爸媽媽說的時候，被他聽到了。”

“教誨即氣勢之培養”。教孩子“給小板凳揉痛”與其說是一個技能題目，不如說是一個教誨觀或哲學觀的題目。家長必然要重視你統統的言行中包含的代價觀的調和同一，隻要前後同一的東西，才氣潛移默化到孩子身上，並穩定在他們的心中，成為他們做事的氣勢。如果平時孩子不謹慎磕碰了，家長能很友愛地采取“給小板凳揉痛”的做法措置；但是哪天孩子不謹慎打碎了一個你敬愛的花瓶，你卻忍不住對孩子大發雷霆；平時總對孩子講我們要瞭解彆人，可一旦孩子的設法和你的設法不一樣，就指責孩子“不聽話”，強行要求孩子聽話，而不去詳確地體味孩子的感受――那麼你的教誨行動就不同一了，你實在就變成了一個不諒解、不豁達、愛物賽過愛孩子，代價觀不同一的家長。這一刹時你的情感表示得那樣實在，會給孩子留下很深的印象，孩子的代價觀也被你攪散了，“氣勢”也不會完整同一。

聖誕節在我家是個首要日子，在這裡它和宗教無關，隻是圓圓的另一個“兒童節”。

我們儘量不再刺激她，減少和她說話，讓她溫馨下來。到她終究睡著後，從速拿出幾張標緻的包裝紙，把東西一樣樣地包好，有的還要紮上綢帶，然後把它們擺到她醒來後一眼能看到的處所。

小女人是那樣急於曉得老爺爺本年送給她些甚麼東西，拿起每樣禮品，又不捨得頓時扯開包裝紙，先搖一搖聽一聽，猜想內裡是甚麼東西，讓我們也猜，然後再謹慎地翻開包裝。她彷彿用這類體例耽誤著這類奇異的感受。

圓圓第一次收到禮品時，我們從畫冊和賀卡上找到聖誕白叟的圖片，奉告圓圓，就是這個老爺爺給你送禮品的，他特彆喜好你，說今後年年聖誕節要給你送禮品。圓圓既衝動，又有些擔憂，問我們聖誕老爺爺下一個聖誕節會不會健忘過來。我們說不會，聖誕白叟每年都會惦記取給小朋友送禮品，他必定會來。

到了睡覺的時候，圓圓說她不想睡，要等聖誕白叟到來。我們對她說聖誕白叟看哪個小朋友睡著了，纔去給他送禮品。因而圓圓乖乖地躺下了，卻有些睡不著，這麼小的孩子頭一次為一件事有些失眠了。

孩子小時候，輕微的磕傷碰痛的事會常常產生。家長一方麵要特彆重視孩子的安然，另一方麵這些事情產生時，也不過分大驚小怪。儘量以輕鬆歡愉的神采相對，讓孩子感覺這是多麼平常的，乃至是有些興趣的事。如果大人動不動就一臉惶恐失措，不但不能給孩子安撫，還把他嚇著了，除了皮肉痛，心機上也會產生驚駭。