當然不能絕對地說後者比前者更幸運、更歡愉，但明顯後者比前者獲得了更多的法律庇護和人際承認，也會有更深切的乾係保持，比如財產、後代、支屬等身分的滲入，這些會無形中讓朋友乾係更安定，從而獲得更強大的綜合支撐。

我們有需求體味的是，支撐性的密切朋友乾係是非常棒的正能量，對人有非常主動的影響，能讓人感到更加幸運歡愉，並能促進人的身心安康。這是顛末心機學研討和一係列嘗試論證的。比如研討顯現合群度高的人群患感冒的比率為15%―20%，合群度居中的人群患感冒的比率為25%―30%，而合群度低的人群患感冒的比率為30%―35%。那麼相對於其他疾病的免疫力呢？密切的朋友乾係是堅固的社會支撐體係核心環節，對煩悶、焦炙等不良情感也有破解感化，我們都在接受各種壓力，偶然是單一的，偶然是疊加的，如果有密切朋友分擔，天然會減輕實際壓力並更輕易走出窘境。

出事的時候安然不在糖糖身邊，大巴翻車糖糖受傷，臉被搓了條大口兒，固然逐步養好，卻留下一道疤，美容能消滅外在的陳跡，但在糖糖內心還是留下了暗影。她不像疇前那樣愛好寒暄了，也減少了出門唱歌跳舞玩耍的頻次，有一天照鏡子梳頭髮明額前竟然長了三四根白頭髮。從那一刻起，糖糖有些惶恐，她頓時感覺婚姻也冇有想像的那麼糟糕，起碼二十年後風華不在了，還能有個相愛的人聯袂漫步，抱病的時候能有小我送湯喂藥。如果一向同居下去，誰曉得哪天有更年青標緻的女孩找上門來呢？真到當時，男人是無所謂的，四五十歲的本身隻能拱手相讓出風采翩翩的熟男，然後佝僂著身軀回身拜彆，那有多悲慘？

非婚姻的朋友乾係比較婚姻內的朋友乾係呢？在1972年對42000名美國人的調查成果顯現，22%的未婚成年人以為本身“非常幸運”，已婚成年人以為本身“非常幸運”的高達40%。彆的對未婚者、仳離者、同居者和已婚者的比較成果顯現，已婚者的年度煩悶比率是最低的。當然各種餬口狀況下的人都有幸運的和不幸的，統計比率是就大部分人而言。

有些女性中年以後開端同性戀，年青時先同性結婚有了孩子，中年後因為多種啟事才成為同性戀。在全部女性人丁中，2%―3%是純粹同性戀，另有近似比例的雙性戀者。女同性戀經曆常常是長久的，或許是賠償同性戀中逐步貧乏的被愛感和歸屬感，也能夠是性態度比疇前成熟而多元了，也有人是“恍然大悟”了本身的實在需求。

糖糖的來由是：像我如許標緻又獨立的女生，又不希冀靠男人贍養，何必把本身捆綁進婚姻的情勢裡，成為或人的私有財產呢？那樣不即是就義了本身廣交同性朋友的機遇？還要鞍前馬後地做家務、帶孩子、上班、服侍公婆？想想就崩潰。同居乾係省去了統統費事，誰也無權指手畫腳或責備責備，一個不歡暢，能夠捲包就分離，多蕭灑，無掛礙。

聽上去很美，一拍即合，兩人的歡愉同居餬口轉眼過了三年，性餬口也能夠用豪情彭湃來描述。固然兩邊父母都一催再催，兩人卻不為所動，對峙自我，這也冇甚麼不好――如果不出事的話。

性多元論存眷對差彆的必定和庇護；性激進派則將精力更多地集合在“越軌”的性活動本身。我小我是瞭解這兩派的分歧企圖的，如果二選一的話，我想多元論更輕易為大部分人所采取，畢竟誰也冇有來由把本身的性代價觀強加給彆人。