未用法力，隻憑心念便能差遣外物，羅天立時便迷上了這類手腕。他一邊差遣那小石頭不住地繞圈飛旋，一邊想到：“這煉神之術端的奇異！如果我修煉大成，今後見了不紮眼的，動動動機便搬起一座大山來壓他，那該多利落！”

將煉氣之法與煉神之法做了比較，羅天心底有了明悟：“煉氣功法入門艱钜、耗時悠長，但修為晉升上一個境地，壽元便有增加，就算終究未能修成元神，也有千百年壽命享用；煉神之法入門輕易，但以神魂修行風險卻大，且若不能修成元神，壽元便與凡人普通無二，百年以後便歸灰塵了。這兩樣功法各有所長，孰高孰低卻不好說。”

仙流當中也不是冇有修這煉神之法的，比方佛門密宗有一門“金剛念法”，便是差遣神魂念力加持本身，用來避易外魔；禪宗有一門“乘龍念法”，用以高漲穿越；仙流流派遁甲宗，擅使一門“地盤神念法”避難挪移。

煉氣士的修為每進一步，本身法力便精純一分，神魂也更凝練一分。直至到了元神境地，靈魂便能悉數與法力相合，今後便能突破肉身拘束，超脫壽限循環，悠遊六合長生不死。

第二步結念，便可借心念之力差遣外物；

第一步凝魂，乃是遵循秘法磨鍊神魂，使其凝練；

煉氣之法喚作“吞雲仙法”，乃是將六合元氣化為本身法力的法門。從底子而言，與諸家煉氣門派的功法無異。

羅天掌控機會一舉除了兩個正教小輩，而後一番掏摸，從空空子身上搜得了仙府玉簡，目光旋又落在了元龍子手裡攥著的“妙音鈴”上。

第三步罡煞，倒是取陰煞、陽罡與神魂相合，使念力強大；

最後一步證道，卻與煉氣功法所說的道極之境無異，指的是合道境地。

此法由初習到大成，共分九重，一一對應煉氣功法的九重境地，分是凝魂、結念、罡煞、出竅、化身、元神、渡劫、飛昇。

想到這裡，羅天便開端揣摩“一念成神”的第二步功法。約莫過了一炷香的風景，他在心中將結唸的法門儘數吃透，隨後便將目光落在路邊一塊拳頭大小的石子上，心念一動，默唸一聲：“起！”但見那小石頭驀地一震，旋即搖搖擺晃地飛來他麵前懸停了住。

羅天細細研讀，發明這“一念成神法”對自家助益不小，隻待修習有成，使神魂、念力強大了，到時將心神與法力相合便等閒可成。且修煉這一功法另有好處，可使其法力與念力齊頭並進，長生之路便又多了一份助力。

而《三寶真經》中所載的煉神之法，倒是在修行路上另辟門路，大大有異於諸家煉氣功法。修煉這一法門，完整拋開了法力與肉身，直接由神魂動手，熬煉心神念力。

考慮了一陣，羅天走上前去，一腳踩碎了那元龍子的腦袋，使他死得透了，這才重又變回自家少年模樣，將那妙音鈴收在了袖中。他也不去動那兩人屍身上旁的物件，走出洞外辯白了方向，漸漸朝青城方向趕路。

此物當中所載的並非是甚麼天書，而一部喚作《三寶真經》的經文。

煉精之法喚作“無極真身”，乃是加強體格的功法，到極致時可修煉成一