曉得本身父親的死和那四人有關，牛尚和曹羽也站起家，楊行秋見環境不妙，隻能先穩住世人，“諸位安坐，且聽鄙人膚見。”說完拿出盧老夫人的柺杖，世人見狀隻得安坐。

東晉時，桓溫曾經提到，絲不如竹，竹不如肉。樂器再好，畢竟不及人的嗓音，靈動變更的音色和調子，更輕易表達感情，引發共鳴。看著沉醉的世人，楊行秋感到前人誠不我欺。

是穿越來時的衣裙，甚麼時候補好的，楊行秋正迷惑間，又聞到熟諳的味道，柑桔、玫瑰、茉莉的味道，是香水，她噴了香水。她要做甚麼？

楊行秋明白了為甚麼這四小我對當年之事諱莫如深，當年抽調的應當就是牛家莊的青丁壯，殷浩為姚襄所敗，斬首萬級，大部分青丁壯死在疆場上，形成了人丁斷層。

楊行秋還冇說話，聽到後堂傳來葉陽鶴的聲音，“若諸位不棄，小女願獻舞一曲，以助酒興。”

當魚呈到本身麵前的時候，楊行秋聞著用黃酒蒸出的鱸魚披收回的陣陣香氣，本身先咀嚼起來，剛捕上的鱸魚，本就極其鮮美，肉質緊實。蔥薑的比例正合適，去除了鱸魚的腥氣，還冇有影響鱸魚的鮮美，與醇美的酒香連絡後，細細咀嚼之下更是讓人回味無窮。

楊行秋感受話題要被帶跑偏了，隻能長歎一聲，說：“冠軍侯曾言，匈奴未滅，何故家為？此生靈塗炭，血流漂杵。豈可言及後代私交，以廢國事乎？”

楊行秋要用唯物主義辯證法帶給他們一點小小的震驚。

曹碩也站起家說道：“晉軍多以五石散炎熱之氣，鼓勵軍心，吾兄於軍中服散成癮，後逃回莊內，其狀痛苦萬分，若非爾等妖言惑眾，吾兄豈能英年早逝！”

楊行秋舉著酒爵，走到四人身邊，說：“鄙人馳驅數載，顛沛流浪，多年未曾歸鄉，本日有感而發，賦詩一首，未曾料及震驚諸位心絃。羈旅懷鄉，人之常情，何必請罪？”

一向冇說話隻顧喝酒的牛鈞開口了，“爾等詐稱起兵攻晉，莊上集甲兵相隨。若不是兄長逃得一命，回莊相告，我等仍受矇蔽。”未等說完，痛哭流涕。

“白骨青灰皆我，亂世浮萍忍看烽火燃江山。位卑未敢忘憂國，哪怕無人知我。”

朱拯忿忿道：“無膽鼠輩，請勿複言！”說完起家離席。

楊行秋察看著還沉浸在演出中的世人，他們會有如何的反應呢？

葉陽鶴緩緩從後堂而出，身著寬袍大袖，輕巧超脫，彷彿仙子下凡。

《衝突論》中說，在龐大的事物的生長過程中，有很多的衝突存在，此中必有一種是首要的衝突，因為它的存在和生長規定或影響著其他衝突的存在和生長。

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朱拯聞言，拍案而起，痛斥張靳，“一荏弱女子尚且有誌於天下，堂堂七尺男兒隻顧潛身縮首，苟全性命，是何事理？”

“一腔愛清澈，浩大襟懷，向來客。我中原，千秋願，何遠闊。”一曲畢，一舞終。葉陽鶴雙腳併攏，雙手放下，規複端莊與高雅。屈身施禮，退出了主廳。

楊行秋曉得了內幕，三十年前的殷浩北伐，帶走了牛家莊的青丁壯和首要軍事力量，未能獲得戰果，反受其累。這也成了牛家莊和吳郡四姓的首要衝突，不化解這個衝突，本身的打算就冇法推行，現在當務之急是調劑兩股權勢之間的衝突，構成同一戰線。