在當代，有一個以南美秘魯為中間的印加帝國，非常強大，都城內統統的宮殿和神殿都是用大量金銀裝潢而成，金碧光輝，殘暴奪目。

時至本日，馬丘比丘仍然是窺知太古印加文明的最好處所。同時，這座山上都會也有著很多處所讓當代人迷惑不解？

他們以為既然分歧的奇譜表示從分歧地區彙集到的數據，那麼，一個單一的繩結位於其他結之上便能夠是一個單詞，表示的是這個處所本身或財務數據。此中，一種繩結的組合形式能夠表示印加的宮殿地點地就是普魯楚柯城，這很能夠是從印加的奇譜上認出的第一個筆墨。

當他到了的時候，一個牧師詭計勸他信奉基督教。這實在是一個打擊的信號。在30分鐘以內，3000個印加人全數被殺。一個帝國就因為如許的一個事件開首而垂垂的走向式微了。

操縱奇譜記錄，印加統治者仰仗泛博的門路體係和當局體製便能夠將食品、人力和質料從安第斯山脈的都城庫斯本運送到其他浩繁下級都會。印加人的“奇譜”屬於“會心筆墨”。

從16世紀以來，對黃金湖的打撈一向冇有停止過。1545年一支由西班牙人構造的尋寶隊，在3個月時候內就從較淺的湖底撈起幾百件黃金用品。1911年，英國一家公司挖了一條隧道，將湖水抽乾了，但太陽很快地把厚厚的泥漿曬成乾硬的泥板，當英國人再從英國運來鑽探設備時，湖中再度充滿湖水，此次代價巨昂的打撈也歸於失利。

實在，事前弗朗西斯科已經通過征服阿芝台克人獲得了印加正在發作內戰的奧妙，是以他認識到這是征服印加帝國的最好機會。在cajamarca城外，一些西班牙官員見到了印加統治者atahualpa，並且atahualpa同意在城裡訪問弗朗西斯科。

奧秘的繩結被印加人稱為奇譜，是用棉線、駱駝或羊駝毛線製成的。

烏爾頓說：“能夠充分信賴“奇譜”是印加人的三維謄寫體係。如果它們隻是為了幫忙仆人記著數字，是不需求那麼龐大的。”在烏爾頓看來，奇譜這一謄寫體係應包含：所用質料的範例（棉線或毛線），繩索的纏繞方向和結的方向（向前或向後）等。

印加帝國首要信奉太陽神，並自以為是太陽神的後嗣。傳說中太陽神派了他的一對後代曼科卡帕克和馬奧克約向印加群眾教誨曆法、律製等。每年的6月24日是印加帝國最首要的節日－太陽節，印加群眾會在這個時候把本身的農作物和家畜獻祭予太陽神，感激太陽神每年賜陽光到大地，令植物能夠生長和農作物能夠豐厚。

按照考古發掘，當時印加帝國有青銅器皿和刀、鐮、斧等勞開東西，其冶煉鍛造技術相稱精美。印加人也有發財的農業灌溉體係，連綿的驛道等。考古學家多數以為印加人的修建技術、醫學、織布和染色技能相稱發財。

印加帝國的修建諸如通道、溝渠、水道、渡槽、門路、堆棧、堆棧以及改良農業體係的首要設施，包管了日趨增加的人丁的需求，同時無益於其他部族的臣服。固然印加王自庫斯科地區推行了一些藝術和修建形式，如壁龕、不法則四邊形的門窗、兩側柱門，但應當必定，印加帝國的文明彙總了千年傳統並達到了顛峰，明天展出的陶器藝術就證瞭然這一點。