此時西來望向本身的神能海，神能海中，元氣在亂串，想要將神能堆積起來，必必要將元氣調劑停歇。諸葛東那一拳公然短長。如果在強大一些的話，本身的神能海估計都會被他打崩。西來閉目。按常理來講，元氣混亂，該當要本身運轉元氣，自行調劑。但是西來並冇急於這麼做。因為他曉得，元神的混亂，如果此時不大力運轉神能，就不會有事。念・・・念，念・・・・・念是甚麼構成的？來自那裡？西來自問，冥思苦想。他當然曉得念是與生俱來的，主導本身身材的無形存在。人的慾望也是應為有唸的原因。西來如許唸叨，是因為他想從幾次的念讀中體悟出一些甚麼來。念來自那裡，真正的泉源是那裡？莫非是佛家說的宿世此生嗎？念來自宿世。對了，塵凡經中說過，統統的念都來自塵凡中。塵凡冇有宿世來世。但是人卻有宿世來世。這是塵凡經中所說。那麼念必然就是來自宿世。宿世的人死了，但是念是不滅的。身材死了以後，念就在六閤中浪蕩，尋覓另一個居住之所。如許說來，念就是來源於前身。宿世越強大，念就越強大。如果此生獲得竄改，那就會倒置過來。念有多強大，身就有多強大。剛纔的那一幕不恰是說瞭然題目嗎。如果念不敷強大，那麼它有怎會能化成身，衝出去殺人。當想通了這些，西來的心開闊了很多。他的心海在變大，心中的天空天然也在變大。之以是有念身，那是因為念充足強大，強大到能夠化成身，修念成身。也就是說修出一個與本身一模一樣的人。隻不過，阿誰念身不能像本身本身那樣活著間上閃現。它隻是存在於本身的心中。隻要充足強大便能夠念動，成身。當然，這個念身是不成以在本身的身材外久留的。也就是說它隻能在外界閃過，一刹時就會消逝。。西來越想越感覺本身將近靠近念身了。修成念身必必要信心充足強大。動用念便能夠殺人。這絕對是絕世一擊，致命一擊。

嗬嗬・・・・・恭喜小友。這時西來的耳邊傳來如許一聲衰老的聲音。

但是現在的念隻能在腦海中想，卻不能成身，如何辦？如何修煉？西來眉頭舒展，眼中閃現過各種百般的猜測和假定以及演練。刹時，措手不及。對了，最有效的一擊就是講究刹時脫手讓敵手反應不過來，打他個措手不及。再強大的手腕被如許利用出來都會獲得更加的結果。念，人看不見，摸不著，也感受不到。這類東西如果成為進犯手腕，具有本色姓的能力，那麼絕對是最可駭的東西，敵手想破腦袋也想不到。

唰・・・・・念身成，破出神六境地。西來唰的展開眼睛，兩道鋒利的眸光射出，擊穿火線的大樹，大叔中呈現一個前後透亮的洞。西來感受此時的本身舉手抬足間都有移山填海的氣力。自傲心倍增，信心更加強大了。

但是不管西來如何想都想不出修煉的法門。罷了罷了・・・・・做不到的彆強求。最後西來隻能坐在虛空空自感喟。在西來冥思苦悟念身的時候，他混亂的元氣已經自行調息了。當西來認識到這個變故的時候，他的心頭一跳，我冇有調息，如何會本身複原了呢？莫非是・・・・・・唸的感化。塵凡經中說過隻要念充足強大，統統皆有能夠。唸的神能是無窮的。隻要念充足固執，充足堅固，那麼人的上隻在一念之間便可複原了。不是傷口複原，而是內心無事。人的身材如果冇有唸的存在就不會感遭到疼痛。一樣的事理，隻要念充足強大，念是平和的，冇事的，那麼身材就冇有甚麼接受不住的了。這就是唸的能力。