哧・・・・・西來一擺頭，想要試著將念打出去。但是一點結果都冇有。為甚麼如許？西來想不明白。剛纔他擺頭的時候，本身的念已經將本身建立中的東西擊潰了。那是他想的。但是究竟卻冇有如此。心中有念，但是打不出去。為甚麼？冇身嗎？是因為念冇有附體在本色的身材上，以是衝不出本身的腦海嗎？必然是如許的。必然是想要動用念殺人，那就必須先修成身，隻要念付與在身身上才氣做到念殺人。我該如何修煉才氣修成念身？西來在想，在悟。靈魂，靈魂出竅人就會死，靈魂不成以成為唸的外出附體。靈魂上本身就存在念。人是的身是由靈魂與念構成的？念，必須是要本身充足強大才氣轉化成身。既然念不敷強大，那隻要修了。西來自語道。

西來盤坐在一片廣袤的天空中，心中無物無我，一片空明。隻要阿誰念身的殺人的片段在腦海中回放。這個氣象讓西來彷彿本身看到了本身的前身。他在冥思苦物。為何無形的念能夠殺人？為何我的腦海中會呈現如許的氣象。莫非是被塵封的影象將要復甦，要奉告我甚麼嗎？如果念真的能夠殺人，那麼將會把本身推向如何可駭的境地。境地有多強，念就有多強，心有多果斷，念就有多果斷。果斷的信心，強大的修為。如果念真的能夠成為身，去進犯仇敵。那麼豈不是說，即是具有兩個本身。那樣戰力就會倍增。修煉修練，不就是修統統能夠練的東西嗎。那麼念也是能夠修的吧？但是應當如何把念修成無形的身呢？西來在本身說話，在猜測，揣摩。

此時西來望向本身的神能海，神能海中，元氣在亂串，想要將神能堆積起來，必必要將元氣調劑停歇。諸葛東那一拳公然短長。如果在強大一些的話，本身的神能海估計都會被他打崩。西來閉目。按常理來講，元氣混亂，該當要本身運轉元氣，自行調劑。但是西來並冇急於這麼做。因為他曉得，元神的混亂，如果此時不大力運轉神能，就不會有事。念・・・念，念・・・・・念是甚麼構成的？來自那裡？西來自問，冥思苦想。他當然曉得念是與生俱來的，主導本身身材的無形存在。人的慾望也是應為有唸的原因。西來如許唸叨，是因為他想從幾次的念讀中體悟出一些甚麼來。念來自那裡，真正的泉源是那裡？莫非是佛家說的宿世此生嗎？念來自宿世。對了，塵凡經中說過，統統的念都來自塵凡中。塵凡冇有宿世來世。但是人卻有宿世來世。這是塵凡經中所說。那麼念必然就是來自宿世。宿世的人死了，但是念是不滅的。身材死了以後，念就在六閤中浪蕩，尋覓另一個居住之所。如許說來，念就是來源於前身。宿世越強大，念就越強大。如果此生獲得竄改，那就會倒置過來。念有多強大，身就有多強大。剛纔的那一幕不恰是說瞭然題目嗎。如果念不敷強大，那麼它有怎會能化成身，衝出去殺人。當想通了這些，西來的心開闊了很多。他的心海在變大，心中的天空天然也在變大。之以是有念身，那是因為念充足強大，強大到能夠化成身，修念成身。也就是說修出一個與本身一模一樣的人。隻不過，阿誰念身不能像本身本身那樣活著間上閃現。它隻是存在於本身的心中。隻要充足強大便能夠念動，成身。當然，這個念身是不成以在本身的身材外久留的。也就是說它隻能在外界閃過，一刹時就會消逝。。西來越想越感覺本身將近靠近念身了。修成念身必必要信心充足強大。動用念便能夠殺人。這絕對是絕世一擊，致命一擊。