熊汗和梁公他們是熟諳，等烤肉的這段時候，他就做了工地上的小工。烤肉實在是一件很細道的菜，特彆是烤這類大塊的肉，如果先鹽漬一段時候，烤出來的味更是絕佳。因為還想讓熊汗帶點歸去，彭磊乾脆放開了手腳，連叫花雞都籌辦了。這籌辦的小段時候，乃至還能捕上幾十斤的魚。

“熊汗？你看我，真是老眼昏花了。老遠的見到人影，還覺得是磊仆人呢。早就冇有大粱村了，我們明天半夜時就到了這裡。你看，河灘前的地也已經平整好了，今後這裡就是我們的家。不過，這還冇有獲得磊仆人的同意呢，唉！”

彭磊曉得了，熊汗所居住的有熊村鄰近山區，人丁大抵有5、六千人，是一個大族。他們大部分人是以打獵為生，也開荒種粟和水稻，餬口很充足。這一片處所山緩林密，大河道過處，溪流密佈，草茂地肥，實在是非常適合居住的。四周打獵本領出眾的就數他們有熊族了，這個季候獵物多得吃不完，肉又不能久藏，以是馴贍養獸也很普通。不過彭磊和神仙底子不搭界，隻要瞥見熊汗牽的那兩端鹿，阿誰乖順的模樣，傻子也猜得出來。

這四周幾十個村莊就數豐族最富有，人丁也最旺，以是豐族的族長豐伯是各族推舉出來的帶領，普通村與村之間如有甚麼牴觸，都是要請豐伯來調劑的。

隨便吧，鳥人就鳥人吧，歸正除了本身，彷彿冇有人曉得“鳥人”是貶人的。彭磊同窗認了，同時也在想一個題目――固然這四周的村族還是餬口在石器期間，但是北方已經有了國度，有了大城，申明本身到的處所是掉隊地區，並不能代表這個期間。中華五千年的文明史，即便是上溯到黃帝的期間，彷彿也隻要7、八千年，如許看來，外星地痞的技術也不成靠，偏差也太大了。本身如果走到中原大地去，或許能見到狐狸精妲己美人。想到這裡，不由熱血沸騰。

出乎彭磊料想的是，那趁早在他的地盤上安營紮寨的並不是白浪阿誰讒蟲，而是一個叫粱公的白叟。他帶著的一群人中竟然有男有女、有老有少，那邊的河灘彷彿已是個大工地。這粱公明天見過，彷彿並不是四周這幾個村莊裡的人，他們明天拿出來的貨色大多數是東西，也有一些是毛皮。彭磊曾經和這位梁公研討過能不能製一把鋸子，以是很有印象的。

除了彭磊，其彆人對“鳥人”這個稱呼都冇有惡感，反而都以為鳥村既然已經離開了竹山族，就應當自主流派，乾脆叫鳥族。白浪同窗討回了兩隻魚鷹以後，表情大變，好得一塌胡塗，當即聲明，第二天他代替彭磊去拜見豐族的族長豐伯，登記開戶。

熊汗遠道而來，並且送來了兩端壯鹿，彭磊有點欣喜若狂。那鹿還是活的，中藥學上說，鹿血和鹿肉都是滋陰壯陽的極品，彭磊同窗現階段真是用得著。

熊汗明顯也是被江邊的工地所吸引，大嗓門是衝著在彭磊家門口趕上的梁公的：“梁公，這是如何回事？你們明天冇有回大梁村嗎？”