飛揚此次所編著的冊本。名為《飛子占星篇》，記錄著仰觀天象之法，研讀此書之人，就能夠通過星象推斷休咎乃至是國運，這是飛揚為了後代當中的欽天監籌辦的，當然了。如果那些當智囊謀士的，也是必必要瀏覽此書。

飛揚坐在首坐上，在見到兩人都已經成仙後，天然是大喜，兩人在修煉了這麼多年後，藉助飛揚所賜下的仙器，已經順利度過了天劫，而此中袁洪藉助民氣果和紫光玉露的力量，不但渡劫成仙，更是在短短的數十年時候內，一下子進階到了真仙初期，讓飛揚不由感慨混世四猴公然逆天。

不料這時，孔子卻搖了點頭，對著浩繁弟子說道，“飛子乃是人族先賢，成仙真仙，豈是我等能夠群情的，我曾受先賢指導，見先賢知識賅博、心胸天下，所說之話，句句發人深省，老子飛子各有所長，皆非我所能比也”。

而在編寫完這《飛子占星篇》，飛揚便分開了這座荒山，返回稷放學宮，今後今後，學宮上宮弟子有多了一個必修課，那便是這《飛子占星篇》，而在此書一出後，各國紛繁增加欽天監的官職，招攬一些精通此道的學宮畢業學子。

這《飛子占星篇》衍生出一門學說名為占星術，此術利用很廣，上到戰役的勝負，國度或民族的興亡。以及國王或大臣的運氣等，下到小我運氣以及平常餬口中的瑣事，在三皇五帝期間，人們就重視察看天象，通過對日月星鬥運轉的觀察，構成了古天文學，用於製定曆法、指導農業出產，飛龍氏和潛龍氏所締造的曆法就是這麼來的。

又過了一年，齊景公問政於孔子，孔子提出了“君君、臣臣、父父、子子”的觀點，獲得齊景公的賞識。再一次籌辦給孔子封地，卻又被晏子禁止了，就在這時，子在齊聞《韶》，三月不知肉味。

袁洪比起金大升早了很多年渡劫成仙，隻不過為了等金大升，這纔多遲誤了幾十年，而當金大升也成仙後，兩人離開荒山，出來尋覓飛揚。

“帝王居北鬥，是為紫微星，旁有三星，太尉、司徒、司空也，後有四星，乃正妃與三宮，外有十二顆星，乃保衛宮廷之藩臣，北鬥若現流星，則必有禍事……”。

如果飛揚在這裡的話，也必然會非常等候，想曉得本身在孔子心目當中的分量。

……

“小畜金大升拜見老爺”。

開初，人還茫茫，兩人底子不曉得飛揚到底在那裡，但是令他們冇有想到的是，飛揚在這短短數十年時候內，已經在人族當中有了這諾大的名聲，幾近是無人不知無人不曉，更是初創了稷放學宮這片基業，兩人隻是略微找一個問一下，就立馬曉得了飛揚的下落。

而就在這時，飛揚出關了，隻見他高舉一個據卷軸，禱告天道，再一次獲得了功德，四層被他收走。至於剩下的六層，則是將那據卷軸給晉升為一件功德仙器。

次年，魯國產生內鬨，魯昭公被迫逃往齊國，孔子也分開了魯國，到了齊國，遭到齊景公的賞識和寵遇，乃至籌辦把一些地步封給孔子，但被晏嬰禁止了，並不是晏嬰成心難堪他，這時飛揚閉關之前叮嚀的，孔子想要著書立學，必定要周遊各國，如何能夠在這齊國安家落戶。

而就在這時，袁洪和金牛來到了學宮當中拜見飛揚，飛揚獲得稟告後，立馬將子罕和晏子都給調集了起來，這下他玄家之人都到齊了。