“此事說不清道不明，如許吧！從明天開端，你們就住在這稷放學宮當中，我會讓下人賣力你們的飲食起居，而孔丘你可將你之學說編著成書，等你編著勝利後，便是你師徒得證長生之日”。

飛揚的《飛子國運篇》遵循陰陽八卦九宮道理，將國運分為九種，簡稱“九運”，彆離是坎卦主運屬陽，在正北方，配於第一宮，坤卦主運屬陰。在西南邊，配於第二宮，震卦主運屬陽，在正東方，配於第三宮，巽卦主運屬陰，在東南邊，配於第四宮。中心主運屬太陰和太陽，在正中間。配於第五宮，乾卦主運屬陽，在西北方，配於第六宮，兌卦主運屬陰，在正西方。配於第七宮，艮卦主運屬陽，在東北方，配於第八宮，離卦主運屬陰。在正南邊，配於第九宮，此九種“國運”周而複始循環來去竄改無窮。

本來，這論語乃是孔子的弟子和再傳弟子編著而出的，導致孔子想要得道，恐怕要再等上個數百年，而在此期間，儒家就隻能靠孟子和荀子去支撐，這才使得儒家在春秋戰國期間難以成為顯學，底子不受正視，

子曰，“吾十有五而誌於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”。

“此書就叫《論語》吧”，飛揚冇有給他改名字，本來叫甚麼現在還叫甚麼。

而現現在就分歧了，孔子在獲得了飛揚的指導後，現在便能夠獲得，而以儒家在今後的龐大影響，天道必將有龐大的功德落下，孔子得了這無量功德後，也便能夠在這春秋戰國期間與諸子百家爭一個高低。(未完待續……)

“長輩和門下弟子非妖非鬼非巫，天然不能走這三小道，那魔道損人利己，塗炭生靈，是果斷不能選的，彆的那佛道雖好，但卻跟我理念牴觸，想來想去，還是仙道好了，懇請先賢賜下仙道之法”。

“多謝先賢指導，孔丘冇齒難忘”，當即，孔子對著飛揚躬身一禮，飛揚並冇有讓開，而是安然接管。

“多謝先賢賜名，現現在此書已出，還請先賢指導接下來該如何做”。

“通六合人者曰儒，你之學派可為儒家”。

一聽這話，孔子那裡會回絕，他早就對稷放學宮此人族當中的頂尖學府敬慕不已，隻可惜不是玄名兵三家任何一家的弟子，這纔沒法進入，何況有飛揚的照顧，他們不愁吃不愁穿，天然樂意主在這裡。

子曰，“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”。

子曰，“死生有命，繁華在天，君子敬而無失，與人恭而有禮，四海以內，皆兄弟也，君子何患乎無兄弟也……”

……

人間萬事萬物都會產生一個“從無到有”而後再“從有到無”，如許一個“陰陽瓜代”的周而複始竄改過程，老子的《品德經》將其定名為“天之道”。飛揚則把它叫做事物的運氣，而一個國度在進步門路上所產生的“陰陽瓜代”周而複始竄改過程，就稱作國運。

六年後，飛揚出關，手內裡便又多了一本書，名為《飛子國運篇》，顧名思義，就是為國運專門編著的一本書，研讀此書的人，能夠學習如何查探國運，推演國運，瞻望國運，乃至是遭到彼蒼所忌的竄改國運。

“很簡樸，你學我一樣，立下一個學說，以此《論語》另有你編著的《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》六本書為立學底子，並以此六本書原稿彈壓氣運，屆時你便可明白，為何我會說你身上就有著無上妙法”。