“是，先賢”，而這時，孔子想到了一件事，從速對飛揚說道，“先賢，我的妻兒乃至諸多弟子已然隕落，不知先賢可有起死複生之法”。

而這時，飛揚調集來諸多弟子，叮嚀道，“子罕，現現在我稷放學宮當中，已經有四大學院，而今後也許會更多，你且傳令下去，至此今後，下宮招收弟子名額由本來三千擴增到四千，至於上宮的名額也增加五十個”。

“本來先賢竟然是飛龍氏以後，古傳飛龍氏與潛龍氏初創曆法，為人族立下無上大功，未曾想如此得以相見”。說完，這孔子接過飛揚遞過來的兩份手書。就要前去泰山和火雲洞。

“多謝先賢，長輩情願”，鄧析子孫子在這稷放學宮當中斥地了名學院和兵學院的事情，孔子天然之道，現現在飛揚情願給他跟兩家一樣的報酬，那豈不是說在飛揚的心中，已經將初生的儒家視作跟兩家一樣的職位了，這叫他如何不喜。

“管仲，竟然是管仲先賢”，孔子一聽這話，這纔打量起了站在飛揚前麵阿誰毫不起眼的中年人，冇想到此人竟然是管仲，要曉得，孔子對於管仲但是非常推許的，曾經說，“微管仲，吾其被髮左衽矣”，意義是說管仲幫助齊桓公做諸侯霸主，尊王攘夷，一匡天下。如果冇有管仲，我們都會披低頭髮，左開衣衿，成為蠻橫人了。

除此以外，他還說“桓公九合諸侯,不以兵車,管仲之力也,如其仁,如其仁”，意義是齊桓公多次、結條約一了諸侯，並不仰仗戰役，這是管仲的力量，這是仁，這是仁，由此可見孔子對管仲的推許。

“至於你的諸多弟子，皆是人族之大才，在他們身後，估計靈魂都被接引到人族聖地火雲洞，在那裡重塑了肉身，你可手持我的手書，前去火雲洞，那火雲洞現現在守洞之人。一個乃是潛龍氏，一個乃是鄙人先祖飛龍氏，二人皆是伏羲陛下昔日重臣，你可將我手書交給飛龍氏，他必會帶你去找你的弟子”。

“先賢放心，我儒家之人必然是堂堂正正，不會做出這等下作的事情”。

“如此甚好，我會讓下人在這學宮當中建立儒學院，等建成之日，你便可與門下弟子入住學院當中，而後每逢下宮學員考覈之日，你儒學院也可從中接收弟子，不過，這統統必須建立在學員誌願的根本上，不得已任何的體例引誘乃至是勒迫學員”。

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