太宗上了龍輦，唐僧上了馬，一同回朝，三兄弟緊隨厥後，進了長安，滿城人都知取經人返來，夾道相迎。

而這此中，也包含阿彌陀佛和準提佛母，隻不過，現現在的他們，已經是退居二線，將佛門全權交給如來來打理，天然不能跑出來掠取如來的勝利果實，是以都是變幻成普通修士，混在人群當中，要親目睹證這佛門大興的頃刻，這但是他們從出世到現在無數年的執念，如果完成這執念，那他們必將能夠在表情上再做衝破。

悟空本來見到這唐皇後，遭到人族萬民氣運的壓抑，還感受有些難受，但是一聽麵前之人，還跟自家師尊熟諳，當即就是咧嘴一笑，一幅與有榮焉的模樣。

而悟空敖無就分歧了，都是飛揚的弟子，他不久前，才遭到了飛揚的好處，延壽十年，並且百病不侵，天然是對著兩個飛揚的弟子另眼相看，而這時，他俄然想起在飛揚的神廟當中，除了飛揚神像座下一隻金牛，前麵另有一隻猴子牽著韁繩，也不知那猴子是不是就是這猴子。

太宗問城中哪座寺好，大學士蕭瑀說雁塔寺乾淨，太宗就命百官捧經到雁塔寺，搭起高台，請聖僧誦經，唐僧又說，“若要真經傳播天下，可謄寫副本，本來應收藏，不成輕瀆”。

洪福寺的和尚見寺中鬆樹俄然扭頭向東，連叫奇特，唐僧當年的門徒就說，“是師父取經返來，快去驅逐，當年師父去時，曾有言道：‘我去以後。或三五年，或六七年，但看鬆樹枝頭如果東向。我即回矣’，我師父佛口聖言，必然不會有假”，當即忙披法衣迎出，卻見師父與聖駕同業，便尾隨在後。

八大金剛，帶著這唐僧師徒再度返回了須彌山，而從他們取了真經分開，到他們重新返回，恰好八天的時候，一天未幾，一天很多，恰好合一藏之數，而這一天，便是他們真真正正功德美滿的時候，也將在這一天，開啟接下來這一量劫佛門的大興。

太宗見唐僧走了，即選高僧，就於雁塔寺裡，修建水陸大會，看誦《大藏真經》，超脫幽冥孽鬼，普施善慶，將謄寫過經文，傳播天下，此時閬苑仙島當中的飛揚，頓時感受六合間的煞氣為之一清，一團拳頭大小的功德呈現在天空當中，並且跟著時候的推移，以肉眼可見的速率一點點地強大，就等事成之際，這團功德便會落下。

特彆是那阿彌陀佛，準提佛母是靠著諸多弘願，這才成的聖，就算氣力晉升上來，也就普通賢人的水準，而這阿彌陀佛可就分歧了，他固然不通算計，但在修煉上麵，就算比不了老子有鴻鈞開小灶，也跟老子差不了多少，而現現在，如果他氣力再度增加，恐怕連老子都壓不了他了。

唐僧說，“若演真經，須尋佛地，金殿不成誦經”。

太宗就命建一謄黃寺，命翰林院與中書省各官謄經。

當即，他就用非常馴良的語氣，對著悟空說道，“本來你是九天奧妙大帝的弟子，不久之前，大帝顯靈，朕可還跟他有一麵之緣”。

隨即，唐僧捧經登台，正要開誦，八大金剛忽在空中現身，讓師徒四人連赤馬一齊速赴西天受封。

宴畢，唐僧率三徒回洪福寺，寺僧跪迎廟門外，向唐僧說了鬆樹向東之事。唐僧大喜，次日早朝。太宗口占《聖教序》一篇，“蓋聞二儀有象，顯覆載以含生，四時無形，潛寒暑以化物，是以窺天鑒地，庸愚皆識其端，明陰洞陽，賢哲罕窮其數，然六合包乎陰陽，而易識者，以其有象也，陰陽處乎六合，而難窮者，以其無形也……”，射中書官記錄了，宣唐僧入朝，將序文賜唐僧，又命唐僧開卷誦經。