丹鼎門的修煉之法特彆，固然自成一派，但是卻未能占有太多的仙道氣運，跟非常暢旺的全真道一比，的確不值一提，不過，老子能夠通過這丹鼎門，將他煉丹之術傳下，也是非常對勁。

第二是大爐鼎，大爐鼎指煉氣化神之部位，以腹為爐，以頭為鼎，即煉精化氣以後。精冇有了，都是氣。此時中、下二田合一，項下為爐，煉氣化神，再上升至上田至鼎。

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在丹鼎派，分外丹與內丹，外丹，就是用爐鼎燒煉鉛汞靈藥等礦石藥物，以配製可服食的長生不死的金丹，這是丹鼎派初期修煉之法，但因為修煉此法，要麼走火入魔而亡，要麼修難堪以寸進，垂垂被內丹代替了。

第三是六合爐鼎，六合爐鼎是以六合大天然為爐，以練外氣。以報酬鼎，將氣支出人體，目標是與大天然之氣更好地連絡，到初級階段要引天之真陽來點化體內之陰氣。

而此中又以李英瓊最為超卓，她從一個淺顯的女子，顛末無數的機遇偶合，獲得長眉真人的紫郢劍，光複神鵰佛奴和猩猩袁星，吃下了很多罕見的朱果，又獲得前輩神仙所留的太清神焰率兜火和白眉和尚的定珠，最後還獲得了宿世好友聖姑的一甲子功力，年紀悄悄，就已經成了仙道。

那些金丹，一樣希少，一樣煉製艱钜，一樣要顛末九轉煉製，一樣因為六合間靈藥逐步的消逝，再也煉製不出來了，不過好處就是，是專門針對被消去修為的人，在不竭絕他們前路的前提下，加快他們規複修為。

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內丹，大抵上指把人的身材當作“爐鼎”，以本身的精、氣為藥物，用神去燒煉，為神情訂交結成之物，現現在的丹鼎派，就是修煉此道，偶爾煉一兩顆丹藥服食，這在仙道當中，也是特彆的修煉之道，為了辨彆於丹修，他們被稱之為爐鼎之修。

第一種爐鼎。乃是小爐鼎，指下丹田為爐，從臍到建裡為鼎，亦有以會陰為爐，氣海為鼎者，在爐內燒火，元神、意念注守之即火，爐一熱即為煉精化氣，氣煉出後提上來到鼎。叫做采藥歸鼎，丹田氣足後循督而上，自任而下至鼎，氣再足即去運周天。

而道門以外，竄改最大的就是儒家了，不，現現在應當稱之為孔教纔對，跟著儒家弟子前仆後繼，達則兼濟天下，退則獨善其身，將儒家之學發揚光大，令儒家氣運暴漲，孔子見機會成熟，就以浩然筆正氣尺佈下和塵同光大陣，將古今儒家統統聖賢的統統文籍，全數放入此中作為陣眼，以此早就了一件名為眾聖殿的無上聖物，能力堪比天賦珍寶。

一來是跟著時候的推移，洪荒當中能夠拿來煉丹的資本是越來越少了，很多丹方都成了廢紙，二來是通過服用丹藥，會降落修士的潛力，還會讓體內的法力變得駁雜，斷絕修士修行之路，難以在修煉一途上走得更遠。(].

隻不過，因為這個，蜀山劍派也感染了太多的業力，長眉真人無法之下，引佛法入蜀山，藉助佛門功德氣運洗滌業力，形成了現現在佛道合流在蜀山，成為天下赫赫馳名的佛道聖地，門中弟子既有修煉道法的，也有修煉佛法的。

蜀山劍派主旨隻要一條，斬妖除魔，他們弟子常常外出遊離，見妖就除，見鬼就收，因為這股原因，蜀山劍派在百姓心目中，但是有著很高貴的職位，被無數心慕仙道特彆是神馳蕭灑劍仙的凡人所推許。