第四乃是身心爐鼎，以身為爐。以心為鼎，心身連絡，不一不二，丹乃成，身心爐實際上就是神與形合，練功時形體產活力，使之與神連絡，以神禦氣即神與形合

如果有一天，孔子能夠證道混元，將孔教晉升為儒門，那就肯定儒道是能夠成績混元之道，到時候完整能夠跟佛魔道並立。（佛魔道三大道當中，佛道都有賢人才氣稱之為大道，但是魔道冇有賢人，不過，當初羅睺老祖已經向世人證明，魔道是能夠成績混元的，他隻不過是不幸碰到了鴻鈞，這才功敗垂成）。(未完待續。。)

隻不過，因為這個，蜀山劍派也感染了太多的業力，長眉真人無法之下，引佛法入蜀山，藉助佛門功德氣運洗滌業力，形成了現現在佛道合流在蜀山，成為天下赫赫馳名的佛道聖地，門中弟子既有修煉道法的，也有修煉佛法的。

丹鼎門的修煉之法特彆，固然自成一派，但是卻未能占有太多的仙道氣運，跟非常暢旺的全真道一比，的確不值一提，不過，老子能夠通過這丹鼎門，將他煉丹之術傳下，也是非常對勁。

孔子就以這眾聖殿作為彈壓氣運之物，立下了孔教，教養天下百姓，藉助無量功德氣運，成為了洪荒當中又一個亞聖，而他的兩大弟子孟子和荀子，也藉此成績了準聖初期，一門三準聖，勉強讓儒道跟巫妖鬼三道並列洪荒四小道。

蜀山劍派主旨隻要一條，斬妖除魔，他們弟子常常外出遊離，見妖就除，見鬼就收，因為這股原因，蜀山劍派在百姓心目中，但是有著很高貴的職位，被無數心慕仙道特彆是神馳蕭灑劍仙的凡人所推許。

那些金丹，一樣希少，一樣煉製艱钜，一樣要顛末九轉煉製，一樣因為六合間靈藥逐步的消逝，再也煉製不出來了，不過好處就是，是專門針對被消去修為的人，在不竭絕他們前路的前提下，加快他們規複修為。

“爐鼎”指借用煉外丹的爐與盛藥物的容器鼎，來比方煉內丹的過程，就是說練功的部分（或精或氣或神）是爐，或者說練功要轉化的東西。即意念地點之處，使此處氣機產生竄改，此處即爐，竄改今後的收處叫做鼎，或者說意念再集合，把它進步一步的叫做鼎。