載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能如嬰兒乎？滌除玄覽，能無疵乎？。。。。。。視之不見名曰夷。聽之不聞名曰希。摶之不得名曰微。此三者不成致詰，故混而為一。其上不??，其下不昧，繩繩不成名，複歸於無物。是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。迎之不見其首，隨之不見其後。執古之道以禦今之有。能知古始，是謂道紀。。。。。。大道泛兮，其可擺佈。萬物恃之以生而不辭，功成而不名有。衣養萬物而不為主，常無慾可名於小。萬物歸焉，而不為主，可名為大。以其終不自為大，故能成其大。

“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，是非相形，高低相傾，音聲相和，前後相隨。是以賢人處有為之事，行不言之教。萬物作焉而不辭。生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”

。。。。。。

。。。。。。

“道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。知名，萬物之始也；馳名，萬物之母也。故恒無慾也，以觀其眇；恒有欲也，以觀其所徼。二者同出，異名同謂。玄之又玄，眾眇之門。”

想到便做，五行看了一下四周環境，遂在其不遠處的一座山上立下一個講壇，也不傳話，直接就坐上去講了起來。開端之時。四周生靈並不在乎五行所講之道，隻是垂垂地發明五行所講的大道至理妙不成言。有的生靈隻是聽得此中一兩句，本身氣力就進步很多，因而皆坐下來聽講。

品德經五千言，五即將此中有助於此時眾生靈貫穿大道之言選出，將之講了出來，這一講就是三千年。在宿世讀品德經之時，本身隻是感覺它深含哲理，卻向來冇有感覺有甚麼其他出奇之處，但是很此時講出來，隻感覺妙不成言，此中包含的大道至理更是高深莫測。

。。。。。。

將佛經講完，五行又將魔道的大安閒天魔心經傳出。這部魔道典範倒是五行圖當中記錄，要曉得五行圖在構成後經曆無數量劫才達到五行宿世地點的期間，此中經曆之廣博，非普通人可比。

昔之得一者。天得一以清。地得一以寧。神得一以靈。穀得一以盈。萬物得一以生。侯王得一覺得天下貞。其致之。天無以清將恐裂。地無以寧將恐廢。神無以靈將恐歇。穀無以盈將恐竭

五行不管下邊世人巴望的眼神，開口說道：“此次講道至此而止，爾等退去吧。”眾生靈忙膜拜不已。五行不為所動，說道：“緣分已儘，強求無用，退去吧！”眾生靈見此，隻得無法拜彆。待得一眾生靈拜彆後，五行正籌辦拜彆，卻俄然見下方一隻異獸膜拜不已，這隻異獸頭生五角成赤黃青白黑之色，隻要三隻腳，身上卻長著翅膀，看起來獸不像獸，鳥不像鳥。

如此又是兩千年。五行纔開端講那練氣修真之法傳出。不過卻隻傳了能修到金仙之境的修煉體例。倒不是五行要藏私，隻是此時洪荒眾神不出，如果讓這些淺顯生靈都修煉到高深之境，那恐怕會對那些天賦神靈形成打擊。如此一來，恐怕產生的大因果大業力會將五行直接滅掉。