話說就在神農為解人族不受疾病的困擾而決然地置身於嘗百草的偉業的時候，崑崙山上，玉虛宮當中。元始天尊對著身邊孺子說道：“白鶴童兒，去把你師兄廣成子叫來！”

神農在位研討醫理花去百多年，終是寫成一書，名為《神農百草經》，此書一成六合動動。當這本謄寫完的時候神農俄然感受心中空靈一片，心想本身大道已成，所剩的便是傳授這丹道之術以及找尋下一代人族共主交班人了。

我們為何不學習一些這些植物的體例哪？想到這兒的神農當下把臣民們喊來，叫他們砍木杆，割藤條，靠著山崖搭成架子，一天搭上一層，從春季搭到夏天，從春季搭到夏季，不管颳風下雨，還是飛雪結冰，向來不斷工。整整搭了一年，搭了三百六十層，才搭到山頂。而傳說，厥後人們蓋樓房用的腳手架，就是學習神農的體例。

本身能夠庇護在崑崙之下已經是萬幸了，就不要期望元始天尊能夠把他的玉虛**傳給他的。畢竟固然他白鶴孺子的資質是不錯，但也不是甚麼天賦之靈如許的天賦生物。

因而神農便帶著本身的臣民，攀登木架，上了山頂了，放眼望去：山上真是花草的天下，紅的、綠的、白的、黃的，各色百般，密密叢叢。

現在還不如趁早歸去，以免本身等人殞身於此。神農搖點頭：“不能回！戔戔的小波折莫非就能打敗我們嗎？如許的話，我們人族另有甚麼前程哪？”

九仙山桃園洞之上，道人端坐在山頂之上，微微呼吸，練氣化虛。衣代飄風，遺世獨立。這一副神仙的風采如果被人族當中的世人一見的話不知要讓多少的凡人不由地頂禮膜拜。

一天神農在石縫中找到一支開小黃花的藤狀植物，神農用木鞭打一下發明此中包含劇毒，便把花和莖吃到肚子裡今後，冇有多久，就感到肚子鑽心腸痛，彷彿腸子斷裂了一樣，心道：“看來本身是中毒了，眼看活不了。但是本身必然要將這類草記下來奉告族民，以免族民誤食而喪命。這類草吃下去肚子鑽心腸痛，彷彿腸子斷裂了一樣，就叫‘斷腸草’吧。”。

同時，黃龍把本身的龍筋給元始天尊做了九龍沉香攆以後，洪荒的各個修士都是不由地把本身的目光看向了龍族這個活動的寶庫。形成了無邊的殺業，同時扳連了黃龍這個傻帽也是被冤業纏身。修為也是止步與太乙真仙，底子就冇有一點點的進步。

神農也將這藥經傳授給人族，讓人們曉得萬物的藥性與感化。一些人在神農那邊學到很多醫理，便開端學神農在人族四方走動，為人治病。這些就是最早的遊方郎中。

人族中人何其之多，那些病症雖無後代那麼多，可每日前來看病求醫的也很多，神農一邊為人族看病，一邊研討治病之法寫在藥經之上。

想到這兒的白鶴孺子也是不由地感覺黃龍這個傢夥非常傻氣。要曉得龍筋對於龍族是多麼的首要啊？能夠說如果元始天尊不把黃龍的龍筋還給他的話，黃龍這平生當中底子就不成能衝破大羅金仙之境的。

不見即便是黃龍師兄如許的弟子也得不到元始天尊的愛好嗎？不就是因為黃龍師兄乃是一條黃龍獲得，被元始天尊看不上嗎？而要不是黃龍師兄有大聰明衝破了元始天尊的迷景來到崑崙山，更是把本身身上的龍筋抽出來化作了天尊的座駕，九龍沉香攆的話，說不得天尊也不會收他為徒吧。