想到這兒的白鶴孺子也是不由地感覺黃龍這個傢夥非常傻氣。要曉得龍筋對於龍族是多麼的首要啊？能夠說如果元始天尊不把黃龍的龍筋還給他的話，黃龍這平生當中底子就不成能衝破大羅金仙之境的。

就在這時他俄然瞥見幾隻金絲猴，順著高懸的古藤和橫倒在崖腰的朽木，爬過來。不由地見狀的神農靈機一動，心道：有了。

九仙山桃園洞之上，道人端坐在山頂之上，微微呼吸，練氣化虛。衣代飄風，遺世獨立。這一副神仙的風采如果被人族當中的世人一見的話不知要讓多少的凡人不由地頂禮膜拜。

而作為天命人皇，人族當中的三皇當中的地皇的神農天然是有上天護佑，就在這時天空當中飛來一隻青鳥攜來一株小草落在神農的身上化作一股氣體鑽出神農的體內，硬是把神農的斷腸草的毒性化解了。

因而神農他站在一個小石山上，對著高山，上望望，下看看，左瞅瞅，右瞄瞄，打主張，想體例。厥後，人們就把他站的這座小山嶽叫“望農亭”。

神農嘗完一山花草，又到另一山去嘗，還是用木杆搭架的體例，攀登上去。一向嚐了無數個春秋，萍蹤踏遍了洪荒大陸當中的山山嶺嶺。

神農在位研討醫理花去百多年，終是寫成一書，名為《神農百草經》，此書一成六合動動。當這本謄寫完的時候神農俄然感受心中空靈一片，心想本身大道已成，所剩的便是傳授這丹道之術以及找尋下一代人族共主交班人了。

《神農百草經》著成，李悠然又有可忙的了。頓時和其彆人族修士來回馳驅為人族報告這本書。事情固然龐大，但李悠然卻感覺很充分。在這些年中他忘懷了修煉，一心撲在這些瑣事，小事之上。修為固然還是那樣，把穩境的卻獲得了增加。

在這兒定居下來以後，神農便對於這兒凡是見到之前未曾見過的草木便用本技藝中的木鞭打一下，看其有毒無毒，並將他們記錄下來，比及早晨的時候便將那些香花服下，查驗其毒性的激烈，同時本技藝中額鞭子因為嘗便了百草以後，化為一大神器――號為鞭赭！

而在神農的嘗百草以後倒是漸漸的神農發明各種毒藥都有都有五行屬性，有些短長的毒藥更是混含了數種五行之力，以是才毒性狠惡，神農察其寒、溫、平、熱之性，辨其君、臣、佐、使之義，漸漸的便能夠用之解毒，還能夠治病。

人族中人何其之多，那些病症雖無後代那麼多，可每日前來看病求醫的也很多，神農一邊為人族看病，一邊研討治病之法寫在藥經之上。

一天神農在石縫中找到一支開小黃花的藤狀植物，神農用木鞭打一下發明此中包含劇毒，便把花和莖吃到肚子裡今後，冇有多久，就感到肚子鑽心腸痛，彷彿腸子斷裂了一樣，心道：“看來本身是中毒了，眼看活不了。但是本身必然要將這類草記下來奉告族民，以免族民誤食而喪命。這類草吃下去肚子鑽心腸痛，彷彿腸子斷裂了一樣，就叫‘斷腸草’吧。”。

神農吃了靈芝草，毒氣解了，頭不昏了，會說話了。今後，人們都說靈芝草能起死複生。臣民們擔憂他如許嘗草，太傷害了，都勸他還是下山歸去。他又搖點頭說：“為救人族百姓，即便神農百死亦不悔！”說罷以後的神農又接著嘗百草。