見著來人，鬼穀道人掐指一算，便知其報酬何，此人不是平常之人，倒是那天賦三族之一，麒麟一脈的少族長。

“尚同”者，高低一心為群眾辦事，為社會興利除弊。

對於墨家與儒家針鋒相對，鬼穀道人早就曉得，不過卻也未曾放在心上，學術一道，非是一家獨大就好，越是針鋒相對，越能不竭生長，何況，本身一脈氣運已然太盛，引發諸天賢人的顧忌，現在墨家與儒家相對，相互折損一份氣運，也是一件功德，到底隻是旁枝末節，折損未幾。

如此數百年時候，鬼穀道人感念人間道統已經傳遍，遂隱去雲夢山，消逝在人間天下當中，高出虛空，倒是來到那幽冥屬國當中，朝那後土宮而來。

這一日，鬼穀道人正在雲夢山中傳道解惑，俄然，隻見一方戊土之氣固結，以青年道人前來，朝著鬼穀道人深深一拜，“弟子墨翟，拜見賢人，賢人聖壽無疆，仙福永享。”

孔宣羽翼仙藉助佛門氣運，演變佛陀道果，孔宣終究百尺竿頭更進一步，在那多寶如來之前，斬卻二屍，羽翼仙固然根底不敷，未曾藉此成績準聖，但是間隔準聖也隻要臨門一腳，隻需求一個機遇，便能成績準聖至尊。

不說二人機遇，卻說鬼穀道人，在二人前去西方以後，鬼穀道人也單獨一人，來到了人間，尋了一處仙山，名喚雲夢山，在那山中斥地一方山穀，喚作鬼穀，在那穀中靜候有緣之人，傳道授藝。

“非攻”者，反對侵犯戰役。

墨家學派們刻苦刻苦、嚴於律己，把保護公理與道義看作是義不容辭的任務。墨家是一個規律周到的學術個人，其首級稱“巨擘“，其成員到各國為官必須推行墨家主張，所得俸祿亦須向個人奉獻。墨家學派有前前期之分:前期思惟首要觸及社會政治、倫理及熟諳論題目，存眷現世戰亂;前期墨家在邏輯學方麵有首要進獻，開端向科學研討範疇挨近。

墨家學派崇尚“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”等思惟。

“兼愛”者，博愛也，將父慈、子孝等對待親人的愛擴大到對陌生人身上。

墨翟聞言大喜，遂在鬼穀道人座下聽道，如此多年，倒是悟出墨家大道。