為體味決這些題目，神農才特地發明瞭陶器，是用黏土或陶土經捏製成形後燒製而成的，有了陶器，人們對食品能夠停止蒸煮加工，還能夠儲存物品，釀酒，消毒等等，這陶器的利用，不但改良了百姓們的餬口前提，更是對人族的飲食衛生和醫藥生長產生了深遠的影響。

再過幾年，神農為了豐富百姓們的精力餬口，又發明一物名為五絃琴，他削桐為琴，結絲為弦，製成了一把長三尺六寸六分的琴。

有了這麼多的修%　士同心合力，這本經籍天然是很快就遵循神農假想的那樣，傳遍了整小我族，使得百姓們病了冇藥醫這個題目，很大程度上被處理了，這可就使得，百姓們在抱病以後，本來會奪走他們性命的病魔，卻被藥物給治好了，百姓們也就得以存活下去。

總之，在風華、伏羲以及神農三大人皇的共同儘力下，百姓們餬口越來越好，特彆是在神農這個期間。傑出的餬口前提使得人族的數量每日遞增，不竭地強大著人族，原先人族的領地已經冇法滿足人族了，是以神農在忙完了五穀和醫藥的事情後。便效仿伏羲，開端了新一輪的對外擴大。

而等戰役結束後，人族所占有的地盤，一下子比起本來大了十來倍，此人丁帶來的壓力總算是處理了，除此以外，原先人族四周，對人族一向虎視眈眈的幾個種族，要麼被滅族，要麼被擯除到蠻荒之地，處理了人族很大的隱患，神農對於人族統統的百姓都是視若親人，但是在麵對外族時，那可絕對不會手軟。

此時的人族，比起方纔出世那會兒，日子但是好得太多了，田裡蒔植著五穀。餓了會有穩定的食品來源，時不時還能通過外出打獵、捕魚和彙集野果。已經幾近冇有甚麼人會因為冇有食品而餓死，彆的冷了的時候。人們能夠從叢林當中獲得源源不斷的質料，製造元妃發明的麻衣，用以禦寒，到了夏季的時候，還會點上祖皇風華所發明的火焰。

這類琴收回的聲音，能道六合之德，能表神農之和，能令人們文娛，人們為了辨彆伏羲的伏羲琴，就把這五絃琴稱為神農琴。