(4)內凡夫地，指修五停心觀等位。

4幻海空輪（又稱此岸，綠色大圈，藍色中脈之源，不在七輪當中，但是很首要，它將瑜伽分出兩個層次。）

(3)善明月幢寶相海藏地，謂能安閒開說三乘不同之法。

末那識，是固執於阿賴耶識而循環不滅的我識。它能夠保藏統統造業的種子，同時那些種子依托這個識的人緣而能夠形服從報。第七識的“末那識”屬於通俗的理性範圍。但同經常受煩惱的擾亂，並且還在那為煩惱所擾亂，狹小地限定本來本身的。

2二禪三天：指少光天、無量光天、光音天。此天光亮最小，故名少光天。此天說話時由口中顯照無量之光亮，故稱無量光。此天絕音聲，以光為說話，故名光音天。二禪以上隻成心識，冇有眼、耳、鼻、舌、身三識以及尋伺思惟，是以隻要喜、舍二受與認識相應。

(四)身一想一識住，又作身一想一如遍淨天，為****第三禪。此中有情身相無異，唯有樂想，故想一。

(3)覺了四聖諦地，指修四諦觀之位。

(7)廣勝法界藏明界地，謂能安閒為諸菩薩顯現菩提。

(6)八人地，指見道之位。

(5)極難勝地，即成績禪定波羅蜜，斷除修惑，令真俗二智之行相互違者合而呼應。

(10)法雲地，即成績智波羅蜜，亦斷除修惑，具足無邊功德，出世無邊功德水，如大雲覆虛空能出清淨之眾水。覺他菩薩境地

(1)受三歸地，指初受三歸戒之位。

4非想非非想天：此天的放心，至極靜妙，已無粗想，是以稱為非想；此天另有細想，是以稱非非想。此天位於三界九地的頂上，是以又稱有頂天。非想非非想天固然牛逼，但是也冇有達到永久境地，此境地的壽元有八萬大劫，相稱於宇宙生滅80000次。

第八章佛乘十地

(6)覺了法界虛空界眾生界地，指覺了此三法界之位。

2妙察看智，是第六認識聚所得的無漏智。相稱等覺和妙覺

眼識（視覺火色）、耳識（聽覺空聲）、鼻識（嗅覺地香）、舌識（味覺水味）、身識（觸覺風觸）、認識、末那識（小乘佛果、羅漢）、阿賴耶識（菩薩）、阿摩羅識（佛）。

緣覺（辟支佛）乘十地：

(9)徹奧妙地，指證無學果之位。

8自發頂輪（頭頂，紫色千花瓣，自發羅漢果，相稱七地菩薩）

漏儘通，彆名漏儘智證通，即超出世死，斷絕煩惱的羅漢境地，相稱七地菩薩。

第五章緣覺（中乘辟支佛）

(2)信地，指信根成績之位。

(4)焰慧地，即成績精進波羅蜜，斷除修惑，使慧性熾盛。

菩薩發願證佛，證菩提心。大乘羅漢（自發）貫穿菩提心，冇有收回來。菩薩（覺他）發弘願，普度世人，眾生見證菩提心。佛陀（覺行）完成弘願，菩提心美滿。

獨覺羅漢=緣覺羅漢=辟支佛=八地菩薩=七識住的三摩地

【一】色’界四禪天依禪定的深淺粗妙而分四級，共有十八天。色‘界固然冇有男女、飲食、就寢等欲’望，但是另有殊勝的形色、精力上的愛情、國度的型態、社會的構造等征象，此天以禪悅法喜為食，是以稱為色‘界。

2天眼，有夜視，遠視，微視，內視，透視，全視角，開釋各種能量等神通。