(6)八人地，指見道之位。

(1)甚深難知廣明聰明地，謂斷除細風俗，於諸法得安閒。

(2)信地，指信根成績之位。

(9)無邊億寂靜迴向能照明地，謂能安閒為諸菩薩示現善便利。

2天眼，有夜視，遠視，微視，內視，透視，全視角，開釋各種能量等神通。

(4)內凡夫地，指修五停心觀等位。

3慧眼，為羅漢的眼，瞥見疇昔將來。

8自發頂輪（頭頂，紫色千花瓣，自發羅漢果，相稱七地菩薩）

3正道臍輪（腹部，綠色，十塊花瓣）

(9)善慧地，即成績力波羅蜜，斷除修惑，具足十力，於統統處了知可度不成度而能說法。覺他菩薩境地

第一章瑜伽七輪（查克拉）：

(四)身一想一識住，又作身一想一如遍淨天，為****第三禪。此中有情身相無異，唯有樂想，故想一。

前三通能夠顧名思義。

聲聞羅漢=七地菩薩=七輪的自發頂輪=六通的漏儘通=五眼中的慧眼

第八章佛乘十地

1純真根輪（會陰，紅色，四花瓣，紅色左陰脈之源）

4法眼，為菩薩的眼，曉得統統法門、真諦。

菩薩發願證佛，證菩提心。大乘羅漢（自發）貫穿菩提心，冇有收回來。菩薩（覺他）發弘願，普度世人，眾生見證菩提心。佛陀（覺行）完成弘願，菩提心美滿。

九地菩薩為大菩薩，法王子位，佛陀為法王，法王子就是佛子。代表為文殊菩薩，佛經裡就有文殊室利法王子稱呼。

(7)廣勝法界藏明界地，謂能安閒為諸菩薩顯現菩提。

(10)毗盧遮那智海藏地，謂能安閒為諸菩薩說法。

2二禪三天：指少光天、無量光天、光音天。此天光亮最小，故名少光天。此天說話時由口中顯照無量之光亮，故稱無量光。此天絕音聲，以光為說話，故名光音天。二禪以上隻成心識，冇有眼、耳、鼻、舌、身三識以及尋伺思惟，是以隻要喜、舍二受與認識相應。

(9)徹奧妙地，指證無學果之位。

阿賴耶識，亦稱初頃刻識、初能變、第一識。因宇宙萬物天生之最後一頃刻，唯有此第八識罷了，故稱初頃刻識。而此識亦為能變現諸境之心識，故亦稱初能變。由本向末數為第一，故稱第一識。以其為諸法之底子，故亦稱本識。簡而言之，阿賴耶識是開端，也是閉幕，也是底子，是宇宙本體級的。

(5)火輪威藏明德地，謂能安閒摧伏邪法罪過。

(3)覺了四聖諦地，指修四諦觀之位。

4四禪九天：指福生天、福愛天、廣果天、無想天、無煩天、無熱天、善見天、善現天、色究竟天。四禪天隻要與舍受呼應的認識。

(5)極難勝地，即成績禪定波羅蜜，斷除修惑，令真俗二智之行相互違者合而呼應。

(6)現前地，即成績慧波羅蜜，斷除修惑，發最勝智，使現前無染淨之彆。

第二章禪天禪定（七識住）：

第六章菩薩（大乘菩薩）

其上的三摩地境地才氣超出壽元範圍，達到永久境地。

第九識又可分四個層次（四智）：

(8)不動地，即成績願波羅蜜，斷除修惑，作無相觀，任運無服從相續。

菩薩乘十地：

5佛眼，為佛陀的眼，無事不見，無事不知，無事不聞，聞見互用，無所思惟，統統皆見。