比如說，此時的太初界隻是混元大羅金仙初期的大小和法例閃現。

另有一個好處，就是太初此後無需耐久坐鎮太初界感悟境地和修煉，隻要帶著界靈珠那邊都如太初界一樣。

……

太初界的中樞，就是這懸浮的無量道場，而無量道場的中間就是這淨世湖。

隻要混元無極金仙，纔是融會本源無量道果的開端。

且非常的堅毅，能夠說太初界不碎，界靈珠不碎，它與太初界屬於共生的乾係。

太初掌控著本身的元神之靈，漸漸的開端融會進界靈珠中。

他的無極金仙不需求融會天下，隻需融會他的大道本源無量道果便可，這也是太初的打算。

並且，太初界的靈氣來源於渾沌的轉化，更是有四大至高的陣法，這陣法，實在就是四大至高法例的一種閃現。

聽上去很亂，但就是這般，能夠分開稱呼，但也能夠總和稱呼，歸正都是它。

隻要煉化勝利了，就是太開端入複原大羅金仙的時候，而後隻要把界靈珠依托在元神中，那太初的元神，就是界靈珠，就是太初界的天道認識，也是太初的元神。

元神中的法例之靈為撬杠，通過這撬杠來牽動法例，全部太初界的力量，也能夠說法例之靈就是一個牽引。

至於現在，雖是‘太初無量道尊’，但自始至終隻能算是無量道的一個學習者和實際者。

此時太初能代表無量道，但他不是真的無量道。

隻要這般，才氣無窮的利用太初界的六合偉力和太初界的全部法例之力。

能夠這麼說，五大至高法例的起步，是混元無極金仙。

形象的說，如果煉化太初界勝利了，就比如太初的元神空間變成了太初界。

再加上太初的無量至高，能夠說，太初幾近整合了五大至高的法例和力量，可想而知，這是幾近靠近大道的層次。

籌辦伏貼以後，太初開端讓元神之靈融會界靈珠了。

這也是太初煉化太初界的啟事，還能夠到處走動，到處遊曆，無需其他混元大羅金仙那般，動不動就在本身斥地的天下中閉關感悟。

現在太初感悟到了極限，也出世了法例之靈，那麼接下來就是掌控的開端。

故而，太初要做的就是讓元神之靈依托在界靈珠內。

之前混元金仙是感悟法例，隻要法例感悟到頂點纔會出世法例之靈，從而掌控法例，如果再往上混元無極金仙，就是融入法例的開端了。

隻要太初煉化了太初界，不但能夠借用太初界的力量，另有一個好處，太初界會跟著太初的感悟從而停止演變。

之前說過，斥地天下的完美和大小，能決定混元大羅金仙的強大，而太初界就是一個完美的天下，哪怕太初再如何儘力，也難以現在在渾沌中自行斥地出。

煉化太初界非是煉化進身材，而是把元神空間的元神之靈，也就是混元大羅金仙的法例之靈，讓他成為太初界的‘天道認識’。

在太初的元神空間中，隻見界靈珠平空而立，漸漸的扭轉，一種奧妙的道韻悠但是發。

混元金仙感悟，混元大羅金仙掌控，混元無極金仙融會。三者一步一步六合。

乃至如果太開端入混元無極金仙的層次，那太初界也能跟著步入混元無極金仙的層次。

不過，太初頂多把太初界引領到中千天下的層次，因為混元無極金仙是融會的開端，不但是融合法例，還要融會本身斥地的天下。