“此等物件，或係假借利用，或用廉價采辦。承辦之員常常鎮靜其事，籍以邀結下屬，而對人則苦稱賠累，即鄉紳浦戶，亦紛然傳為話柄。”

賈府的末代子孫賈蓉就須為此擔優，“再二年，再省一回親，隻怕就精窮了!”這又豈止賈家罷了，同時籌辦驅逐探親的周朱紫家和吳貴妃家，以及其他幾大師族，也都逃不脫這類結局。

曹家雖在居喪之期，而對於天子的駕臨，大抵還得擺出象模樣的場麵，總不至於捧上一杯白開水的。

三漢河行宮的範圍弘大，據李鬥著《揚州畫舫錄》記錄：

天子行經之地，當然要極力尋求熱烈的。統統處所文武官員，“著三十裡以內接送”。

乾隆畢竟是風稚天子，對此類“俗物”並不在乎，而對行宮內之名流書畫真跡，倒是細心當真觀賞，遇中意者則當即轉入內府，這類東西要比“俗玩”更值錢。乾隆是最大的文物打劫犯。

構築營站行宮，整飾名勝古蹟。籌辦伏貼今後，詳細畫圖，送呈“禦覽”，分歧“聖意”者重行翻工。統統完了，再“遣響導大巨覆加檢察”。

乾隆南巡仿康熙，曾自供不諱，“南巡之典，亦適率我皇祖成憲，抵奉慈寧，宣祺導豫”，也是帶著皇太後去的。“珍念民依，省方問俗”是假，久聞“江南名勝，甲於天下”，欲“眺覽山川之佳秀”，纔是首要目標。

乾隆的南巡，恰是袒護災荒天下的“虛熱烈”，不顧千百萬群眾處於水火，一味尋求炫示“天威”和遊山玩水的巡遊。

曹寅辦了四次接駕的大場麵，同時姑蘇揚州兩處的接駕，亦曾親與焉。這是曹家最顯赫鼎盛的期間，但是也伏下了曹家今後跌落的禍機。

三汊河在江都縣西南十五裡。揚州運河之水至此分為二支，一從儀征入江，一從瓜洲入江。岸上建塔名天中塔。寺名高雯寺。其地亦名寶塔灣，蓋以寺中之天中塔而名之者也。聖祖南巡，賜名“茱萸灣”。行宮建於此，謂之塔灣行宮。

每次南巡前後，黃河的“龍王爺”總要決口而出，迎送聖駕，所過之處，當然儘為澤國。乾隆在如許的環境下佯為不知，不竭南巡，而於微山湖建閘之類則大肆吹噓，難道以小掩大?

行宮之豪奢，首推南邊。如揚州之天寧寺行宮的修建，有“大宮門，門前建牌坊，下瞥白玉石，圍石闌杆。甫道上大宮門，二宮門，前殿，寢殿。右宮門，戲台，垂花門，寢殿，西殿，內殿，禦花圃。門前擺佈朝房及茶膳房，兩邊為保護房。最後為後門，接駕過後，各門皆檔木柵，遊人不敢入。”

曹雪芹對這段汗青隻是耳聞，並未親曆，是以，他的影象也很少是汗青事件的實在複述，而更多的是以汗青事件為根本，停止藝術的設想與概括。

行宮建成今後，在康熙四十四年初就迎來了康熙的第五次南巡。康熙初次南巡，並未逗留揚州。第二次南巡，“臨幸揚州，首尾才三天”。第3、第四次南巡，“來回途中，逗留揚州，通共也不過十天風景。”

康熙也有硃批：“行宮能夠不必。”大要上看，三漢河行宮的修建是眾鹽商“頂戴皇恩”的自發行動，曹寅隻是“目睹”而並未參與。