史鴻對歐洲那邊的事情很感興趣，不過徐祈年曉得的也未幾，那些布羽士很有學問，在算學乃至曆法上很精通，恰幸虧中國，這玩意隻能說是雜學，正統的讀書人多數對此不屑一顧。

順天府的鄉試已經灰塵落定,同一科的舉人們不管是不是想要插手第二年的會試,大師拜見了座師房師以後，作為同年,相互之間也要聯絡豪情,而與此同時,為了趕上第二年的會試,提早過來適應一下,陸連續續也有外埠的舉人上京了，不但是租賃屋子的人另有堆棧之類的處所非常賺了一筆，各種文會詩會也是常常有。

不過，大多數人對於那些本國人冇甚麼體味，他們底子不曉得歐洲有哪些國度，歸正就是同一稱呼為弗朗機人，大師對這個也就是獵奇一下，冇幾小我將這些本國人當回事。

當然，也有些年青氣盛的，也會針對目前朝堂上的環境說些憤恚填膺的話，攻訐朝中某些人不敷忠君，心機不純牆頭草甚麼的，非常讓人捏了把盜汗，人家再牆頭草，現在也合法權呢，如果誰曉得了你這番談吐，想要抨擊，扳連了我們如何辦。不過史鴻對此卻冇那麼擔憂，聖上巴不得有如許的愣頭青替本身衝鋒陷陣呢。

說句誠懇話，這些詩會文會其實在某種程度上已經是黨派的雛形，哪怕賢人教誨君子朋而不黨，但是真的不結黨的，那真是少有。不過本朝黨爭並不算嚴峻，也是因為建國至今也不過百年，政治資本還足以分派，特彆是常常到了奪嫡的時候，哪怕曉得每一次奪嫡之爭都是腥風血雨，多量的官員落馬，但是，為了終究的好處，或者是上了船下不來的，還是大有人在。是以，常常換一個天子，都有很多位置空下來，天然不至於讓人冇有了上升的空間，終究導致為了爭奪政治好處，掀起毫不包涵，你死我活的黨爭。

是以，這些讀書人也就非常暖和，特彆還冇有不如朝堂，冇有好處上的牴觸，也冇有政見上的分歧，頂多或多或少有些地區上天生的靠近與成見，不過，也不至於直接就表示出來，大要上，大師都是一團和藹，你如果不喜好甚麼人，也就是離他遠一些，如果想要在口頭上占甚麼便宜也行，隻要你不怕到時候反而搬起石頭砸了本身的腳就行。特彆在這個等著會試的當口，誰也不想落個氣度狹小，容不得人的名聲。

不過史鴻倒也有些收成，本朝並無海禁這一說，對外政策相對也比較開放，要不然，海貿也不會那麼發財，廣東福建等本地的省分，更是常常有本國人過來，東西方的交換實在也挺頻繁的。有個來自姑蘇的舉子叫做徐祈年的竟然還是個基督教徒，在發明史鴻也能說幾句英語以後便來了興趣，一邊跟史鴻說一些從布羽士那邊曉得的西方的事情，一邊死力鼓勵史鴻也去受洗，信送上帝，史鴻哭笑不得。