何如蘇美人畢竟讓段景住絕望了。冰封的鵝蛋上不見涓滴神采，冷聲道：“很有膽量的答覆！”言下之意就是段景住此等答案背棄世情，不是本性涼薄到必然程度之人是不敢說的。

薛向語出驚人，滿場視野皆被他鬨動，蘇美人更是柳眉倒豎，一雙丹鳳眼死死盯著他！

這“嘿嘿”隱去的意義，世人皆明，立時合座的氛圍驀地一鬆，很多人樂出聲來。轟笑聲一起，先前段景住遇阻帶來的沉悶立時被突破，接著又有人站起家來：“如果是我，我會救起母親，而後和老婆一同沉湎。”

“作為一個單一的社會人都具有自在**的認識，能夠做出自在挑選，而這類自在挑選纔是統統法律和品德公道化的基石，傳統思惟上，不管救妻還是救母，無疑都會對另一個形成時候觀點上的缺失，培養了對後救者的品德虧欠。但究竟上，這類思惟是將先救與後救和愛與更愛，誤以為同一了。以為先救就是更愛，後救就是略微減色的愛，而究竟上，危極時候的救濟與愛的品級無關，天然也就算不上先救就是更愛。是以，蘇教員提出的先救誰的題目，底子就是悖論，是在一個有歧義的實際前提下，給特彆情境嫁接上誤以為理性的挑選。以是，會商這個悖論命題，我不以為有多少實際意義，當然，其講授意義還是不容否定的！”

不曉得多少男性生物暗裡腹誹過這二人的乾係，戀慕疾妒恨之輩更是大有人在，更有甚者，在想這蘇教員是不是越招惹越來勁兒的範例，打著主張也招惹一翻，可剛要有行動之際，一瞅見那冰雕普通的容顏，心底剛升起的毫末膽量立時又散了個精光。

現在，薛向答完題目，心中將近樂開了花，悄悄號令道：攪局誰不會啊！胡攪蠻纏誰不會啊！

蘇美人清冷的聲音剛點出個大抵方位，乃至冇說幾排幾縱，滿座的人隻要朝西北角一掃，就冇有不知她說誰的。慣因這二人的互動已經不是持續一兩堂課了，而是唇槍舌箭幾近就停聽過。

本來，蘇美人第一次發問的時候，底下長手如林，都但願能一鳴驚人，博得蘇美人的喜愛。可眼下段景住的前車之鑒無疑給世人敲響了警鐘――莫要出風頭不成。反出醜。

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薛向無憂無懼，沉聲道：“眾所周知，理性的思慮和最好的挑選，隻能呈現在一個安靜和相對和緩的環境中。因為，先救老婆還是先救母親的環境，隻能夠呈現在我們的會商，而不成能呈現在實際環境中。我們現在當然能夠安居高堂，停止功利性或者代價性的思慮，但是若真置身於兩人同時落水的危急情境中，作為小我隻能本能性地挑選救與不救，或者在包管本身安然下如何救濟，而絕對不會深切地思慮為救誰而憂?。”

刹時間。段景住的一張笑容便凍住了，蘇美人連揮幾次手，表示他坐下，他都恍然未覺。蘇美人遂不再理他，又竄改斑斕的腦袋，問其彆人另有冇有答案。

薛向望著柳眉將近立直的蘇美人，侃侃而談，娓娓道來，聲音宏亮，嗓音清楚，讓全場數百人，大家聽了個清楚。特彆是說最後一句話的時候，更是一字一頓，諷刺意味不言自明。

嘩嘩嘩！

薛向得空觀想滿座牲口是何心機，現在貳心中已然要叫起撞天屈來：我把腦袋抵在桌上，如何就成了對題目有觀點？要找茬兒，就明著來嘛！