臣聞情麵忽於見事，而貴於異聞。觀先王之所記敘，鹹以仁義正道為本，非有奇特虛誕之事。蓋天道性命，賢人所難言也，自子貢以下，不得而聞，況後代淺儒，能通之乎？今諸巧慧小才伎數之人，增益圖書，矯稱讖記，以欺惑貪邪，詿誤人主，焉可不抑遠之哉！臣譚伏聞陛下窮折方士黃白之術，甚為明矣；而乃欲聽納讖記，又何誤也！其事雖偶然合，譬猶卜數隻偶之類。陛下宜垂明聽，發聖意，屏群小之偏言，述五經之公理，略近似之鄙諺，詳通人之雅謀，則不必索諸虛無，承平自庶幾矣！臣自知愚戇，謹冒死上陳。

臣聞孝宣天子敕邊守尉曰：“匈奴大國，多變詐，交代得其情，則卻敵折衝；應對失其宜，則反為所欺。”今北匈奴見南單於來附，懼謀其國，故屢乞和親；又遠驅牛馬，與漢合市，重遣名王，多所進獻，斯皆外示強大，以相欺誕也。臣見其貢益重，其國益虛；乞降愈數，為懼愈多。然今既未獲助南，則亦不宜絕北，皋牢之義，理無不答。謂可頗加犒賞，略與所獻相稱，明加曉告之宿世呼韓邪郅支行事。酬謝之辭，必求恰當，今立稿草並上曰：下文是代聖旨口氣。“單於不忘漢恩，回想先祖舊約，欲修和親，以輔身安國，計議甚高，為單於嘉之！往者匈奴數有乖亂，呼韓邪郅支，自相仇隙，並蒙孝宣帝垂恩救護，故各遣侍子，稱藩保塞。厥後郅支忿戾，自絕皇澤；而呼韓附親，忠孝彌著。及漢滅郅支，遂保國傳嗣，子孫接踵。今南單於攜眾向南，款塞歸命，自以呼韓嫡長，次第當立，而劫奪瀆職，猜忌相背，數請兵將，歸掃北庭，策謀紛繁，無所不至。惟念斯言不成獨聽，又以北單於近年進獻，欲修和親，故拒而未許，將以成單於忠孝之義。漢秉威望，總率萬國，日月所照，皆為臣妾，殊俗百蠻，義無親疏，服順者褒賞，背叛者誅罰，善惡之效，呼韓郅支是也。今單於欲修和親，款誠已達，何嫌而欲率西域諸國，俱來獻見！西域國屬匈奴與屬漢何異！單於數連兵亂，海內浪費，貢物裁以通禮，何必獻馬裘！今齎雜繒五百匹，弓鞬丸一，矢四發，遺單於，又賜獻馬左骨都侯右穀蠡王，並匈奴官名。雜繒各四百匹，斬馬劍各一。單於媒介先帝時，所賜呼韓邪竽瑟箜筷皆敗，願複裁賜。念單於國尚未安，方厲武節，以戰攻為務，竽瑟之用，不如良弓利劍，故未以齎。朕不愛小物，於單於便宜，所欲遣驛以聞。”

光武帝得書後，頗覺彪言有理，即照他所擬草詔，繕收回去，統統犒賞各物，亦俱如彪言。北匈奴受詔而去。會值沛太後郭氏，即廢後。見二十一回。抱病身亡，光武帝命從豐棺殮，使東海王強奉葬北邙。並使大鴻臚郭況子潢，得尚帝女淯陽公主，進潢為郎。親上加親，還是不忘故後的意義。且因東海王強去就有禮，加封魯地，特賜虎賁旄頭鐘簴等物，徙封魯王興為北海王。興係齊武王劉縯子，見前文。惟自東海王強以下諸兄弟，雖俱受王封，還是留居京都，何嘗就國。當時諸王競脩名譽，廣交友遊，門下客多約數百，少亦數十人。王莽從兄王仁子磐，自莽被滅後，幸得免禍，家富仍舊，平時雅尚時令，愛士好施，聞名江淮間。旋因遊寓京師，與士大夫來往，名譽益盛，列侯公卿，喜與接談，就是諸王邸中，亦常見王磐萍蹤。故伏波將軍馬援，有一侄女，嫁磐為妻。援卻不甚愛磐，且聞他出入藩邸，愈為磐憂，嘗與姊子曹訓道：“王氏已為廢族，為子石計，磐字子石。理應屏居自守，乃反在京浪遊，妄求名譽，我恐他不免遭殃呢！”已而複聞磐子肅來往北宮，及貴爵邸第，乃複語司馬呂種道：“國度諸子並壯，不與立防，聽令交通來賓，將來必起大獄！卿等須預先戒慎，免得連累！”觀人不成謂不審，料事不成謂不明。呂種似信非信，總道諸王勢大，能夠無虞，是以將援言撇諸腦後，也在藩邸中馳驅服侍，曲獻殷勤。哪知郭氏歿後，便有人詣闕上書，說是王肅父子，漏網餘生，反得為貴爵來賓，終恐因事生亂，亟宜加防。光武帝覽墨客憤，便飭郡縣收捕王肅父子，並及諸王賓佐，展轉牽引，繫獄至千餘人。呂種亦遭連坐，不由悔歎道：“馬將軍真神人呢！”但禍已臨頭，嗟亦無及，就使冇有甚麼大罪，到此已玉石不分，無從辯訴。冤冤相湊，又出