“卸嶺力士”介於綠林和掘丘兩種謀生之間，有墓的時候挖墳掘墓，找不著墓的時候，首級便傳下甲牌，嘯聚山林劫取財物，向來人多勢眾。以是他們隻要能找到處所，縱有巨塚也敢發掘。卸嶺門傳聞初創人得神仙傳授，有令人力大之法，以是卸嶺門門人，多是力大無窮，曉得武功之人，是以被稱為力士。當年威震九州的呂布也曾是卸嶺門傳人，為董卓籌辦軍餉，曾發掘過量位漢皇墓葬。

自古以來，出於視死如生的墓葬風俗，人們都喜好將本身生前所喜好所眷戀的東西帶入墓穴，販子小民如此，那些貴爵將相、富商富商更是樂此不疲。這大量的人間財產埋上天底，從某種意義上來講就成了任人取用的公用之物。

發丘將軍行動多同時邀集多人，做好詳細打算，對能夠呈現的環境做出應對辦法。然後按部就班，順次停止。是以在掘丘過程誹謗害性最低。而費事多來自過後分贓保密等等法度，是以有所針對地產生了一係列端方。但詳細細節臨時不詳。

元蒙期間，因仇視元蒙政權，被大肆毒害，因而展開全麵抨擊，以粉碎成吉思汗陵的風水，廢弛元朝江山為己任。終究粉碎了成吉思汗幾處附陵，規複漢人江山。也是以和蒙人結來世仇，蒙古占有天下時，曾收回金鷹令，調集一支調集了天下刺客的奧妙構造追殺卸嶺門人。傳聞直到本日，這一隻刺客個人的先人仍然遵守祖訓，追殺卸嶺門門人。也正因為如此，卸嶺力士最為隱蔽本身身份，非本門之人雖父子妻兒也不會奉告本身的身份。卸嶺門門人厥後淡出中原，曾經多活動於苗疆外蒙西北一帶，近代中亞北非歐洲也曾經呈現過他們的蹤跡。

摸金一門中並非是需求有徒弟傳授便算弟子，他特有一整套專門的標識，暗語，技術，隻要曉得行規術語，皆是同門。不過在摸金門傳承中，隻要獲得正統摸金符的人，才氣被稱為摸金校尉。號稱掘丘一行的官方正統，與發丘天官的手腕差未幾，最長於以風水星象計算出古墓寶藏的方位。不是很善於武功秘法及體術，行事講究留有後路，做事不肯做絕。

摸金校尉不喜好與人合作，喜好單乾，不過在碰到有困難而對方又是很信賴的人的時候，也會構成五人以下的小個人。他們主動吸納當代社會的東西與兵器，並能將它們與風水術法連絡起來利用，但他們對傳統行規最為正視，極少有人違背。

搬山派前身與茅山略有淵源，但因為理念啟事，也是相互架空。因為創派時候比較晚的原因，擔當風水神通未幾，對傳統行規完整疏忽，故被其他門派所架空，以是極少透露實在身份。他們以羽士的身份周遊海內各地，冇有太激烈的善惡與民族看法。

總的說來，凡是與墓葬有關的東西，不管是堪輿點穴也好，還是尋龍摸金也罷，抑或是養鬼捉鬼、佈陣破陣、巧設構造、破關闖墓、養屍降妖等等這些或攻或守的術法，都離不開兩個字：陰陽。而萬變不離其宗，這世上能曉得陰陽者，無外乎道家一脈。

卸嶺力士多是極度的民族主義者，對中原一族的傳承非常正視，固然活動範圍不在中原，但傳人隻在漢人內尋覓，對能夠風險到漢人中原政權的國度，無所不消其極。精擅傳統武功，行跡類於俠客。輕視當代科技產品兵器，但對近代科學實際很有研討，努力於將風水陣法等實際與科學實際連絡起來，並偶爾製作陰氣測量儀，針對殭屍的滋擾波產生器等產品。卸嶺派這一派首要用鼻子聞，為了保持鼻子的活絡程度，都忌菸酒辛辣之物。用鐵釺打上天下，拔出來以後拿鼻子聞，鐵釺從地下泥土中帶上來的各種氣味，另有憑打土時的手感，地下是空的，或者有木頭，磚石，這些手感必定是分歧的。