摸金的雛形始於戰國期間，精通“尋龍訣”和“分金定穴”，重視技術環節。曹操設立摸金校尉一職，專門掘丘，以是摸金門弟子又被稱為摸金校尉。時至宋元之時，發丘、搬山、卸嶺三門都少有弟子呈現，是以常常被以為門派傳承就此斷絕，隻剩下摸金一門。

發丘將軍到了後漢纔有，彆名發丘天官或者發丘靈官，實在發丘天官和摸金校尉的手腕幾近完整一樣，隻是多了一枚銅印，印上刻有天官賜福，百無忌諱八個字，在掘丘者手中是件不成替代的神物，號稱一印在手，鬼神皆避。此印原型傳聞毀於明朝永樂年間，已不複存於世。

搬山道人的所謂“搬山”采納的是喇叭式掘丘，是一種首要操縱外力粉碎的手腕。他們多數扮成羽士活動，正因為他們這類裝束，給他們增加了很多奧秘感，他們所善於的發掘古塚的“搬山分甲術”，傳說是一種來自茅山道術的神通。

元蒙期間，因仇視元蒙政權，被大肆毒害，因而展開全麵抨擊，以粉碎成吉思汗陵的風水，廢弛元朝江山為己任。終究粉碎了成吉思汗幾處附陵，規複漢人江山。也是以和蒙人結來世仇，蒙古占有天下時，曾收回金鷹令，調集一支調集了天下刺客的奧妙構造追殺卸嶺門人。傳聞直到本日，這一隻刺客個人的先人仍然遵守祖訓，追殺卸嶺門門人。也正因為如此，卸嶺力士最為隱蔽本身身份，非本門之人雖父子妻兒也不會奉告本身的身份。卸嶺門門人厥後淡出中原，曾經多活動於苗疆外蒙西北一帶，近代中亞北非歐洲也曾經呈現過他們的蹤跡。

嶗山羽士擅善於驅鬼捉妖，彈壓殭屍，謾罵解咒，傳統中醫，地脈風水，內家工夫等。此中地脈風水與傳統工夫兩法分流到山賊構造，構成了卸嶺力士一派。曾經光輝一時的綠林軍中多有嶗廟門下。唐末義兵魁首黃巢就傳說學過嶗山之術，並曾經在陝西挖過量處唐墓以放逐餉。而嶗山派內部這些本領卻逐步落空傳承。

此派於北宋期間顛末慢慢相互交換融會，接收了摸金與嶗山派兩派特性，構成了詳細的流派，對風水術法有本身奇特的熟諳。擅善於粉碎法陣，熟諳各種風水地形的的缺點。

自古以來，出於視死如生的墓葬風俗，人們都喜好將本身生前所喜好所眷戀的東西帶入墓穴，販子小民如此，那些貴爵將相、富商富商更是樂此不疲。這大量的人間財產埋上天底，從某種意義上來講就成了任人取用的公用之物。

卸嶺力士多是極度的民族主義者，對中原一族的傳承非常正視，固然活動範圍不在中原，但傳人隻在漢人內尋覓，對能夠風險到漢人中原政權的國度，無所不消其極。精擅傳統武功，行跡類於俠客。輕視當代科技產品兵器，但對近代科學實際很有研討，努力於將風水陣法等實際與科學實際連絡起來，並偶爾製作陰氣測量儀，針對殭屍的滋擾波產生器等產品。卸嶺派這一派首要用鼻子聞，為了保持鼻子的活絡程度，都忌菸酒辛辣之物。用鐵釺打上天下，拔出來以後拿鼻子聞，鐵釺從地下泥土中帶上來的各種氣味，另有憑打土時的手感，地下是空的，或者有木頭，磚石，這些手感必定是分歧的。