發丘將軍到了後漢纔有，彆名發丘天官或者發丘靈官，實在發丘天官和摸金校尉的手腕幾近完整一樣，隻是多了一枚銅印，印上刻有天官賜福，百無忌諱八個字，在掘丘者手中是件不成替代的神物，號稱一印在手，鬼神皆避。此印原型傳聞毀於明朝永樂年間，已不複存於世。

嶗山羽士多以驅妖捉鬼，周遊行醫為生，也有報酬富豪官宦辦事，對於他的仇敵。嶗山弟子夙來以不分正邪，行事膽小妄為著稱，號稱隻尊天命，不睬情麵，弟子中頗多和四大門派合作盜掘古墓取利之人。四大門派中躲避殭屍的法器藥物，也多為嶗山弟子所創。與茅山為宿仇。

搬山派前身與茅山略有淵源，但因為理念啟事，也是相互架空。因為創派時候比較晚的原因，擔當風水神通未幾，對傳統行規完整疏忽，故被其他門派所架空，以是極少透露實在身份。他們以羽士的身份周遊海內各地，冇有太激烈的善惡與民族看法。

搬山道人的所謂“搬山”采納的是喇叭式掘丘，是一種首要操縱外力粉碎的手腕。他們多數扮成羽士活動，正因為他們這類裝束，給他們增加了很多奧秘感，他們所善於的發掘古塚的“搬山分甲術”，傳說是一種來自茅山道術的神通。

以是說中國自古以來的一個‘視死如生’實在直接地培養了一明一暗兩種文明並促使著它們持續生長，而這兩種文明之間又有著千絲萬縷分不開的聯絡——道家的陰陽術和盜墓文明。能夠說道家陰陽是盜墓文明的支撐，而反過來，盜墓文明又在必然程度上刺激了道家陰陽術的生長和傳承，這二者相互之間既水火不容又密不成分，互為攻守又自相沖突，就彷彿是現在的電腦軟件，人們在討厭電腦病毒、木馬的同時，又不得不承認，恰是因為這些病毒的存在，才促進了軟件公司的興旺生長和持續的生命力一樣。