等跟著師父回到廟門以後，他垂垂體味了師門的汗青。本來他的師門竟然就是在中國大地上赫赫馳名的道家祖庭――龍虎山，張道陵天師所創天師道門中龍虎宗和正一道當中的龍虎宗，也就是世人俗稱的‘龍虎門’。

據《雲笈七簽》卷二十七《洞天福地》記錄，龍虎山為玄門七十二福地當中的第三十二福地（曆代天師及《龍虎山誌》稱之為玄門第二十九福地），享有“仙靈都會”、“神仙城”之譽。這龍虎門汗青悠長，高人輩出，傳聞從三國期間開端，張道陵天師第四代孫張盛已經入駐龍虎山建立道統。固然這天師道的道統號稱是一脈單傳，但也隻是指曆代掌門而言，並不是說不能領受外姓弟子，加上這天師教乃是中國玄門文明成形以來最早建立正規道統的一支，而天師張道陵雖不敢說是前無前人，卻稱得上是後無來者的一名道家奇才，其道法修為之高，已經達到了先人難以企及的頂峰――就連他的四代孫張盛也就是龍虎門的開庭祖師，也已經達到了丹化龍虎，白日飛昇的境地，其道法之強，可見一斑。從漢末第四代天師張盛始，曆代天師華居此地，守龍虎山尋仙覓術，坐上清宮演教布化，居天師府修身養性，世襲道統63代，奕世沿守1800餘年，他們均獲得曆代封建王朝的信奉和冊封，官至一品，位極人臣，構成中國文明史上傳承世襲“南張北孔(夫子)”兩大世家。

好不輕易找到師父倒是如許一個成果，丹丘子當然不會放棄，且不說既然碰上了，作為一個修道者他就不能對兩個孩子置之不睬，單說師父現在的這類狀況，他就必須采納必然的辦法。說到這裡丹丘子另有點不美意義，說是他救這兩個孩子實在也有私心，以是請兩家大人不必太感激他，更不消感覺欠了他甚麼。他還說今後都是一家人了，兩個孩子的事，今後就是他的事，隻要有他在，兩個孩子就絕對不會出事，閻王爺那邊，他也能說上點話！

因為他已經從孩子身上照顧的師父的元神印記中感遭到了一種渾沌和鬼氣，以是固然他不肯意信賴，卻也不得不接管如許一個實際：現在的師父，必定是已經歸天了，並且這兩個小孩的病必定就和本身的師父有關。

這話如果放到剛開端，兩家大人必定會感覺此人是吹牛b招搖撞騙，但是經曆過前邊的事情和他的一番鋪墊以後，他在兩家大人眼裡已經成了活著的活神仙，以是聽了這話並冇感覺有啥過分，反而以為是理所當然――有瞭如許一個神通泛博的大背景，孩子們今後可就有保障了。

轉眼之間三十多年疇昔了，丹丘子在大江南北萍蹤密佈，嚐盡了人間甘苦。就在他已經感遭到有些絕望的時候，那天他在大街上和這一家人的偶遇一下子讓這件事呈現了轉機。

上清宮和嗣漢天師府獲得曆代王朝無數次的賜銀，停止了無數次的擴建和維修，宮府的修建麵積、範圍、佈局、數量、規格創玄門修建史之最。龍虎山在鼎盛期間，建有道觀80餘座，道院36座，道宮數個，是名副實在的“道都”，稱得上是羽士的天下王國。由此龍虎門日漸鼎盛，不竭地開枝散葉，中國大地上到處都可見到龍虎門弟子的身影。

作為道家正統，不管是龍虎宗還是正一道，他們在修行中都會逐步構成一種特彆的標識，當然這類標識並不是說像那些黑社會分子一樣有甚麼特彆的刺青，也不是像電影裡演的少林寺武僧衝開十八銅人大陣以後，徒手搬鼎，在雙臂上烙下的那種紋身一樣，在身上有個甚麼特彆的暗號，而是因為他們耐久修煉同一種功法，服食一些特彆的丹藥從而構成的一種元神印記或者說是氣味。