而教坊司的女性除了宮廷演出, 偶然候還要去官家宴會裡演出乃至陪席勸酒, 以是現在流行把老婆在內裡有野男人的丈夫戲稱為“戴綠帽”。

字字泣血，寫到她的內心去，胡善圍看得掩麵而泣，平複了表情後，洗了臉，重施脂粉，還畫了眉，拿著戲本子去找範宮正。

北戲的配樂多是琵琶古箏，南戲的配樂多簫管，聲音綿長，故隔著老遠，胡善圍都能聞聲樂聲。

陳二妹大喜，說道：“這是九層糕，廣東佛山南海一帶的風景，或許你就是從那邊來的，我寫信給家裡，要他們去這一帶探聽一下黃姓、曾今外出逃過難、喪失過女童、和你的春秋能對得上的人家。”

公然，胡善圍的判定是對的，這部戲稍顯說教的缺點，恰好是洪武帝喜好的長處。

胡善圍有備而來，說道：“下官查過了，作者高超是元朝末年正兒八經考出來的進士，還是個廉潔的好官，科舉出來的官，寫出的腳本初誌是為了教養世人，和官方為媚諂觀眾餬口的作者是分歧的，竄改了蔡伯喈這小我物，把他變成了一個忠孝分身有情有義的讀書人，又用趙五娘吃糠咽菜，羅裙包土葬公婆的悲情吸引觀眾。這類即有令人唏噓不已的故事情節，又有教養世人的戲劇，正合適宮廷。”

她親手保舉了《琵琶記》，劃一將本身冇法癒合的隱痛親手一點點扯開，透露在光天化日之下，然後用力擠出膿血，疼都不能呼吸，擠膿血的手一刻都不能停，必須全數擠出來，隱痛纔會消逝，舊傷纔會真正癒合。

能讓胡善圍比及半夜、逐客令都不顧、仍然對峙保舉的本子，範宮正不好掃她的麵子，拿在手裡順手一翻，剛開端漫不經心，但很快被裡頭的詞句和襯著的悲情所吸引。

恍忽中，她變成了戲台上的趙五娘，先是“軟怯怯的孤身己”，再到羅裙包土葬公婆後，決然抱著琵琶上京尋夫的演變。趙五孃的痛苦，膽怯，但願又絕望，在絕望裡尋覓新的但願，她感同身受，因為她有類似的經曆。

洪武帝又道：“《琵琶記》是南戲，不便傳唱，教坊司用琵琶古箏箜篌等便於彈唱的樂正視新配樂，譜以絃索，重新出一個院本，推行到官方，以教養世人之用。”

她看起書來一目十行，很快就做出了判定：“確切不錯，我明日抽暇和你一起聽《琵琶記》，若冇有題目，冬至那日，就選這折南戲，給宮裡換換口味。”

世人都為黃惟德歡暢，胡善圍看這溫情的一幕，心想人有悲歡聚散，月有陰晴圓缺。疇昔的傷痛，才氣成績本日的胡善圍。

“就是這個了！”黃惟德放下筷子時，已淚流滿麵，“我恍忽記得有人一層層的將糕點扯開餵給我。”

各種機遇偶合下，牛蜜斯曉得了賣唱的趙五娘是丈夫的原配老婆，被趙五娘孝敬果斷所打動，誌願促進了趙五娘和蔡伯喈伉儷廓清曲解，將正妻之位讓出，屈居二夫人之位，一家團聚，蔡伯喈帶著兩個賢妻回到故鄉，衣錦回籍，重新下葬父母。

她親手將疇昔軟怯怯的胡善圍一刀刀捅死了，克服了本身，今後今後，若再有人提到未婚夫，她不再一擊即潰，覆蓋在舊事的暗影中冇法自拔。

正如伶官所言，這個南戲本子寫的格外用心，朝堂部分用詞高雅富麗，文采斐然。寫到官方趙五娘苦苦掙紮和運氣抗爭時，筆風卻俄然一轉，儉樸無華，劈麵而來的餬口力息，非常感動聽。