“你是說立方米的容器能夠冇有鴻溝嗎？”

他又想起了《莊子·庚桑楚》裡的那段話：有實而無乎處者，宇也。有長而無本剽者，宙也。有乎生，有乎死，有乎出，有乎入，入出而無見其形，是謂天門。天門者，無有也，萬物出乎無有。有不能以有為有，必出乎無有，而無有一無有。賢人藏乎是。

“我可不成以如許瞭解，如果我們向火線射出去一支箭，有能夠射中本身的後背？”李二狗問。

高建聽了李二狗的思惟嘗試，是一個腦袋兩個大。

“如果時空都冇成心義了，物質又是甚麼？我們的認識又在那裡安家？我，又是從那裡來的？”

“如果能，固然在船上的察看者來看是普通的，但是在岸上的察看者來看，這光實在是在靜止的空間中走了斜線。第一種解釋是空間是隨船活動的，第二種解釋是因為光源是隨船活動的，形成光在船的活動方向上存在慣性活動。如許獲得的結論才和船上的觀察者分歧。

高建道：“《創世紀》說：開初神締造六合，地是空虛渾沌，淵麵暗中，神的靈運轉在水麵上，神說，要有光，就有了光。你看，上帝第一天締造的就是光。目前以為，光的本質是電磁波，實在，按照最新的弦實際，統統物質都是波，其形狀隻是我們的感受罷了。物質活動產生的引力波能夠就是它們本身場的竄改引發的。其通報的速率即是光速，我們觀察者感覺它的傳播需求時候，它們本身卻以為不需求，因為在它們的觀點裡能夠底子就冇偶然候，是以也冇有空間。”

正月初六下午，高建、周潔、韓剛又來到風波巷，好久冇有開過的沙龍又一次在李二狗的書房中開端了。

“在我們看來一束光在宇宙中穿行了一萬年，而對於光子這個精靈本人來講，用的時候倒是零。穿行的間隔天然也是零。那麼對於它來講，宇宙另有標準嗎？時候還會流逝嗎？時空的觀點另有存在的意義嗎？一粒芥籽和全部宇宙又有甚麼辨彆呢？

“那如許有限的空間，它的鴻溝在那裡？就像是一個有限容積的球，我們很輕易求出它的半徑。我們如果處在如許的空間裡，是不是有一天我們會碰鼻啊？我們射出去的一束光，到了鴻溝瞭如何辦？空間會天然地增大而包容它嗎？”李二狗問。

“你提出的這些設法我是聞所未聞，我也冇有思慮過，也不曉得有冇有人做過嘗試，或者給出過闡述，更不曉得答案。估計需求愛因斯坦來解答。但是有一點我感覺應當是必定的，那就是空間是相對的，不是絕對的。芥籽和須彌山到底哪個大還真不好說。當一粒芥籽加快到靠近光速時，其質量能夠遠遠超越須彌山。那麼由它界定的空間有多大又有誰能說得清楚呢？”

李二狗開端報告了他的思惟嘗試。