而實際上看到了，就屬於悟道。

這也是為甚麼悟空不能背唐僧直接飛到西天取回真經的啟事。

想達到惠能祖師那樣，明心見性，頓悟成佛是很難的。想按神秀那樣，按部就班，由漸悟到大徹大悟也是很難的。惠能實在也是有漸悟的過程的。

我們能夠瞭解為，燈就是電子的波的形狀，光，就是電子的粒子形狀。

如來佛降伏他時，把他壓在了五指山下，還必須再貼上一道符咒，上書六字真言：唵嘛呢叭咪吽。這六個字又稱：六字大明咒、六字大明陀羅尼、六字規語、嘛呢咒，是觀世音菩薩心咒。實在不過就是降伏其心用的，常念此咒，能借菩薩願力，眾生同頻共振，獲得更好結果。

道家常常用明珠蒙塵來表示神明被邪念所困，不得見大道。

《金剛經》：若以色見我，以音聲求我，是人行正道，不成見如來。

夏賞春遊，歌舞場中樂事稠。煙雨迷花柳，棋酒娛親朋，嗏，眼底逞風騷，苦歸身後。可惜工夫，驀地空回顧，是以把風月情懷一筆勾。

但，我們老是提不起，也放不下。

今後偈能夠看出，惠能是登堂入室了。厥後，惠能被授衣缽，成為禪宗第六代祖師。

像作者如許，隻會嘴上瞎BB，就是屬於隻是在實際上曉得，說得天花亂墜，卻並冇有見到，這就是禪宗所說的口頭禪。

這麼說，本身豈不是消不了業，歸不了心，悟不了道了？

我們要曉得，統統的統統，對於三維天下來講，本質上都是波！這紛繁龐大的天下，都是因為我們察看、思慮、乾與而產生的相！

鳳侶鸞儔，恩愛牽纏何日休？活鬼兩相守，緣儘還分離，嗏，為你兩綢繆，披枷帶杻，覷破朋友，各自尋門走，是以把魚水伉儷一筆勾。

弘忍的大弟子神秀在在寺中南廊壁上題了一偈道：

孫悟空被唐僧收為門徒以後，還需求以緊箍咒加持，才氣降伏， 一起助唐僧降妖伏魔。

神秀還在擦拭灰塵的層次。正如我們修習止觀，尋求入定，尋覓那無所住而生其心的境地。

父母能健忘嗎？老婆能丟棄嗎？孩子能放棄嗎？功名繁華倒是能夠放一放，詩詞也能夠不寫，但是能忍住嗎？產業要裸捐嗎？方楚楚同意不？

《西紀行》：“佛在靈山莫遠求，靈山隻在汝心頭。大家有座靈山塔，好向靈山塔下修”。

佛是甚麼？佛就是一個亻再加一個弗字，就是對人的自我否定，曉得我之不存在，就見到佛，見到真正的我了。

悟空也多次在路上說：“若師父見性誌誠，念念回顧處便是靈山”。

但要降伏它，很難！

放不下，那就提起來，觀，觀到詳確入微，觀到你神識怠倦，俄然間或許就空了。

身是菩提樹，

悟又分分歧的層次，分歧的方向。很多悟隻是小悟，悟得不深，或是隻悟了一部分，屬於瞽者摸象，各執一端，統統門派之爭都是因為悟得不完整。悟的最高層次是大徹大悟。

那邊有灰塵。

如前所述，所謂悟，就是窺見那通向高維天下的路子，所謂頓悟，就是看到那高維天下的入口，看到高維天下的不成言說的氣象，這都屬於開慧的範圍。所謂入玄門，展神通，就是能收支那高維的天下，應用高階的能量，這就屬於得法了，進入實證的範圍。