瑪雅人正視門路構築。他們的門路很像《詩經》裡所說的周朝期間的門路，像一塊放在地上的磨刀石，平坦而又筆挺，修得高出空中很多。彆的，中國當代的門路每隔必然間隔就有居處供行路人利用，叫廬。瑪雅人的門路一樣也是每隔必然間隔就有居處，叫lub，在發音上同中國的“廬”很類似。

大師又沉默了一會兒，我們每小我都在極儘儘力的辯駁阿誰荒唐的謬論，但是不曉得為甚麼，繞來繞去，反而越來越把我們繞出來了。

起首就是瑪雅說話和漢語的特彆對應乾係，先看詞彙方麵的對應（第一個詞是漢語，第二個詞是瑪雅語）：han（男人）漢：han半子、丈人；tan談：tan說話；tan炭：taan灰；cha叉：cha叉；suan酸：suun酸；bao包：pauo包；chi吃：chii吃肉；chi齒：chii口；chai柴：che柴；chuan船：chem船；zhong種：chum種；tuan團（圓）：tom圓；keng坑：kom坑窪；wa蛙：uo蛙；gan乾（戈）：kan（保衛）；an俺：en我；yi伊（他，她）：y他的；deng登，凳：tem登，凳；tan壇：tem神壇；pang胖：pem胖。如果把古漢語詞和古瑪雅語詞停止比較，對應乾係就更加凸起，支屬乾係更加清楚：ka苦：ka苦的；kai歌：k?ai歌頌；hiua雨：ha雨，水；miua無：ma冇，不，無；tau刀：ta刀；ta肚：taa肚子；diek直：tek?（toh）直；piek壁：pak牆壁；chiak赤：chak紅色的；shiuok數：xok（x在此讀sh）數；dok讀：xok讀；biuat伐（砍）：bat斧；liang亮：lem亮；diang長：tam深，長；iang央：yam在中心；giuan倦：kan倦怠；giang強：kan強有力的；huang黃：k?an黃色的；sheng生：sian生的時候；dzian前：tan在前。

“恩，”瘦子點了點頭，說道：“黃帝戰蚩尤的故事，我也聽過。傳聞蚩尤把黃帝的哥哥炎帝給揍了，炎帝就向黃帝求救，黃帝就引雄師去打蚩尤。蚩尤引來了天國裡的妖怪幫忙本身，並且在疆場上建議了一場遮天蔽日的大霧……但是到底還是冇有打過黃帝，被黃帝抓住殺掉了。”

瑪雅人的根基人生觀能夠用“統統都不要過分”來概括，這與中國當代占主導的人生哲學“中庸之道”又非常分歧。在這類思惟指導之下，瑪雅人很尊敬天然環境。打獵很節製，一是不肯濫殺無辜的植物，二是要給其他獵人留下尋食的機遇。種田，燃燒林木，事前要祭奠，祈求神靈諒解和保佑，同時要按人丁所需來量耕地，既包管食用，又不過量出產，粉碎天然。以是瑪雅人所尋求的餬口體例是人與人的調和，人與天然調和。

把這麼一大段文獻質料都搬上來，多少有點駭人聽聞，不過因為這個假定對於本書非常的首要，以是我不得不原封不動的把瓦爾樂的推斷做了詳細的申明，而我想表達的也是瓦爾樂終究的觀點：約莫5000年之前，一部分古中國人登山渡水不遠萬裡的來到了墨西哥地區，繁衍了盛極一時的光輝文明。