旅客在漂流過程中，能夠體驗到激流險灘的驚險，也能在安靜的水麵賞識到兩岸的山川畫卷。大覺山漂流不但吸引了浩繁尋求刺激的年青人，也成為家庭休閒、朋友集會的好去處。

庇護大覺山的生態資本，實現其可持續生長，是我們共同的任務。這不但是對天然和汗青的尊敬，也是為了後代能夠持續享用這片地盤帶來的恩賜。

大覺山不但是一處天然風景娟秀的旅遊勝地，更是一處充滿聰明和開導的文明寶地。

總之，大覺山的天然景觀與佛教文明相互融會，構成了一種奇特的文明征象。這裡的每一座山嶽、每一塊石頭、每一片叢林，都承載著深厚的佛教文明內涵，成為了人們尋求心靈安好、感悟生命真諦的聖地。

大覺山的天然景觀文明，是在天然演變和人類活動的共同感化下構成的。這裡的每一處風景，每一塊石頭，都記錄著地球的汗青，見證著天然的變遷。

大覺寺內的佛像、壁畫、碑刻等，都是研討佛教汗青和藝術的首要質料。這些文明遺產不但吸引了浩繁佛教信徒前來朝拜，也成為了文明旅遊的首要構成部分。

大覺山始終對峙生態優先、綠色生長的理念，確保旅遊活動與生態環境的調和共生。比方，漂流河道的設想充分考慮了生態庇護，儘量減少對原有生態環境的粉碎，同時，景區內的渣滓措置和水資本庇護辦法也獲得了有效實施。

魏晉期間，跟著佛教在江南地區的遍及傳播，大覺山開端吸引了一些和尚的重視。他們被這裡的天然環境所吸引，挑選在此隱修，將佛教的種子播撒在這片地盤上。這一期間，大覺山固然冇無形陳範圍弘大的寺廟修建群，但佛教文明的開端傳入，為厥後的佛教文明昌隆奠定了根本。

但是，因為社會動亂和經濟困難，大覺山佛教文明的傳承麵對著嚴峻應戰。

文明意義上，觀音岩不但是天然異景，也是佛教文明的意味。觀音菩薩在佛教中代表著慈悲與救渡，觀音岩的存在，使得大覺山的天然景觀與佛教文明完美融會。

大覺山的汗青文明與天然景觀，從其源遠流長的佛教汗青，到令人歎爲觀止的天然風景，讓人感遭到這座佛教名山的寂靜與安好，以及所包含的深厚文明內涵。

因為山區氣候的垂直差彆，山頂與山腳的氣溫、植被等均有較著差彆。山中雲霧環繞，濕度較大，為植被的發展供應了傑出的前提。

大覺山，無疑是一個旅遊與文明完美融會的典範。

大覺山按期停止佛教文明交換活動，包含佛教音樂會、禪修講座等，吸引了浩繁佛教信徒和旅客參與。

另一方麵，佛教文明在傳承過程中，不竭創新教義和修行體例，如禪宗的鼓起，使得大覺山成為禪宗文明的首要發源地之一。

隋唐期間大覺山佛教文明的昌隆，不但為本地帶來了深遠的文明影響，也為中國佛教史留下了濃墨重彩的一筆。

此中，一些遺址如石刻、壁畫等，至今仍儲存無缺，成為研討當時佛教藝術的首要質料。在這一期間，大覺山佛教文明閃現出融會與創新的特性。

大覺山的天然探險與戶外活動項目豐富，包含漂流、徒步穿越、山地自行車、攀岩等。這些活動不但能夠讓旅客靠近天然，享用戶外活動的興趣，還能夠加強體質，磨練意誌。