▲1、寺廟修建群

很多馳名的高僧如不空、善導等人在此用心修行，弘揚佛法，他們的學問和修行成績吸引了無數僧侶和信眾前來學習。

1987年，五台山被結合國教科文構造列出天下文明遺產名錄，這一名譽不但是對五台山佛教文明代價的國際承認，也為五台山的庇護與生長帶來了新的機遇。

（1）冰緣地貌：五台山地區有典範的冰緣地貌，如冰鬥、角峰、U型穀等。

大孚靈鷲寺的建立，不但為五台山增加了新的宗教地標，也吸引了大量的僧侶和信眾前來朝拜和修行。這些寺廟的建立，不但表現了當時佛教修建的高深技藝，也反應了北魏期間社會文明的繁華。

文殊菩薩聰明深，壁畫石雕顯神韻。

清朝建立後，康熙、乾隆等天子不但信奉佛教，並且對五台山情有獨鐘。他們多次巡幸五台山，不但親身朝拜，還賜賚大量的款項和地盤，以支撐寺廟的平常運營和補葺事情。康熙天子曾親筆題寫“清冷山”匾額，乾隆天子更是多次為五台山撰寫碑文和詩篇，這些禦筆題字和碑文現在成為了五台山首要的文明遺產。

北魏期間的五台山，不但是佛教文明的堆積地，也是政治、經濟、文明交彙的關鍵。

★1、初期汗青與傳說：

明清兩代，五台山的佛教活動仍然活潑。明朝對五台山停止了多次補葺，清朝的康熙、乾隆等天子也多次巡幸五台山，使得五台山的佛教職位更加顯赫。

（2）佛教節日： 每年的佛教節日，如浴佛節、盂蘭盆節等，都會在五台山停止昌大的佛事活動。

石徑蜿蜒通幽境，青鬆翠柏掩古庵。

▲2、天然風景

唐朝期間，五台山的佛教生長更是達到了頂峰。這一期間，五台山不但是佛教修行的中間，也是佛教文明的交換平台。

寺廟的興建和佛教活動的停止，為五台山厥後的生長奠定了堅固的根本，使其成為了中國佛教史上不成忽視的首要篇章。

五台山的景觀不但具有極高的宗教文明代價，同時也具有豐富的天然和人文旅遊代價，吸引了大量的旅客和信眾前來朝聖和旅遊。

★4、宋元期間

作者我以這首台山讚，帶您明白五台山的美景、文明、體味它的奇異。

北魏期間，佛教在五台山獲得了敏捷生長。北魏孝文帝及厥後繼者大力攙扶佛教，五台山逐步成為北方佛教的中間之一。這一期間，五台山興建了很多寺廟，如大孚靈鷲寺（今塔院寺前身）等。

五台山不但是一個首要的佛教文明聖地，其天然景觀和人文汗青也具有極高的撫玩和研還代價。

古木參天掩古刹，清泉石上流潺潺。

（2）古修建：除寺廟外，五台山另有很多當代修建，如牌坊、塔、亭、閣等。

五台山是文殊菩薩的道場，佛教信奉與本地文明的連絡，佛教信奉在這裡深切民氣。每年文殊菩薩誕辰慶典都吸引了來自天下各地的信眾和旅客。本地住民深受佛教文明影響，尊敬並庇護佛教文物 。

在五台山，特有文明表現在方方麵麵。陳腐的佛教修建、豐富的佛教藝術、稠密的宗教氛圍，以及和尚修行、信眾朝拜的場景，都讓人感遭到這裡的汗青秘聞和奇特魅力。

宋元期間，五台山的佛教文明持續繁華生長，成為了當時佛教文明的燦爛明珠。宋朝統治者對佛教的正視，表現在對五台山的一係列補葺和擴建工程上。