宗教文明為天山地區的文學、藝術、修建等範疇供應了豐富的創作素材。如維吾爾族的“十二木卡姆”、哈薩克族的“冬不拉”音樂等，都帶有稠密的宗教色采。

★最後，教誨資本的共享。

起首，餬口體例的傳承。在天山地區，很多遊牧民族仍然儲存著傳統的遊牧餬口體例。他們居住在蒙古包（氈房）中，身著民族服飾，以放牧為生。這類餬口體例不但熬煉了他們堅固不拔的脾氣，也使得草原文明得以持續。在當代社會，固然部分遊牧民族逐步轉向定居餬口，但他們仍然儲存著草原文明的精華。

除了斑斕的天然風景，喀納斯湖還具有豐富的生物質源。湖中生活著多種珍稀魚類，如喀納斯湖大紅魚、喀納斯湖小白魚等。

走進天山叢林，彷彿進入了一個綠色的天下。這裡的樹木種類繁多，有高大的針葉林，也有低矮的灌木叢。陽光透過樹葉的裂縫，灑在地上，構成班駁的光影。

第三方麵、是文明生長的創新性，多元文明的融會催生了新的文明形狀和藝術氣勢。

民族文明在天山地區的融會與碰撞，是這一地區多元文明共生共榮的表現。在融會中，各民族文明取長補短，構成了奇特的地區文明特性。

到了明清期間，固然絲綢之路的貿易職位有所降落，但天山地區的文明交換並未間斷。

★其次，佛教的昌隆與式微。

天山地區農業汗青悠長，灌溉工程、梯田等農業景觀是人與天然互動的產品。如新疆的坎兒井，這一陳腐的灌溉體係表現了人類對天然資本的公道操縱，

宗教文明在天山地區的傳播與影響，揭示了這一地區多元文明的共生共榮。在新期間背景下，精確措置宗教乾係，闡揚宗教文明的主動感化，對於促進天山地區的社會穩定、民族連合和文明繁華具有首要意義。

彆的，湖周邊的叢林裡另有棕熊、馬鹿、雪豹等國度庇護植物，構成了一幅朝氣勃勃的生態畫卷。

遠處的雪山如同保護神普通，悄悄地諦視著這片地盤。近處的草原上，牛羊落拓地吃著草，牧民們唱著婉轉的村歌，構成了一幅調和的畫麵。在這裡，你能夠縱情地奔馳、呼吸新奇的氛圍，感受大天然的寬廣與包涵。

各民族的民風風俗在天山地區相互融會，構成了豐富多彩的文明征象。比方，婚喪嫁娶、節日慶典等活動中，分歧民族的傳統風俗相互影響，產生了很多新的文明元素。

喀納斯湖的風景四時如畫。

葡萄溝的風景惱人，四時如春。

天山地區居住著多個民族，如維吾爾族、哈薩克族、蒙古族等，他們的餬口風俗、宗教信奉和藝術創作都在天然景觀中留下了深切的烙印。

天山地區是伊斯蘭教傳入中國的首要通道之一。自公元8世紀起，伊斯蘭教逐步傳入這一地區，成為維吾爾族、哈薩克族等民族的首要信奉。

如天山大峽穀中的克孜爾千佛洞，這些石窟壁畫見證了佛教文明的繁華，同時也成為了天然景觀的一部分。

●（三）、宗教文明天山地區的影響：

跟著教誨奇蹟的提高，天山地區的各民族門生在同一所黌舍學習，共享教誨資本。這類教誨形式有助於消弭民族間的隔閡，促進民族文明融會。