玉皇頂上俯群山。

在泰山的見證下，帝王們立下誓詞，承諾將以民為本，勤政愛民，不竭尋求國度的昌隆與繁華。封禪典禮結束後，帝王會在泰山之巔立下石碑，銘記本身的功勞和對國度的希冀，這些石碑成為了汗青的見證，記錄了一個個朝代的興衰更迭。

玉皇頂，位於泰山主峰之巔，是泰山的最高點，也是玄門信奉中的聖地。玉皇頂上的玉皇廟，供奉著玉皇大帝，是玄門中最高神隻之一。登上玉皇頂，不但能夠俯瞰群山，更能感遭到玄門文明的持重和奧秘。

它聳峙在每一箇中原後代的心中，鼓勵著我們不竭攀登，不竭前行，去尋求更高的抱負，去締造更加光輝的將來。

十八盤上攀登者，

筆者Dragon一首《泰山頌》寫儘泰隱士文、美景、道出千年帝王、文人騷人之豪壯，曆數光陰蒼傷之陳跡，盤古今民生光陰。

峰巒疊翠入雲海，

泰山封禪，是中國當代帝王在泰山停止的一種祭奠六合的崇高典禮，它被以為是最高規格的禮節，意味著帝王的權力與職位。

挑山工負擔但願。

封禪台上留嘉話，

站在泰山之巔，望著廣寬的神州大地，我們不由心潮彭湃，壯誌滿懷。泰山的每一處風景，每一種文明，都是我們民族貴重的財產，值得我們用心去咀嚼，去傳承。

霞光映照在陳腐的岩石上，那些經曆了光陰浸禮的岩石，彷彿在這一刻獲得了重生，它們的故事和傳說，都在這晨光中被重新報告。

▲“封”是指在泰山山頂築壇祭天，以酬謝天之功，祈求天降福祉。

泰山之雄，是天然的佳構，是文明的珍寶，它以其宏偉的氣勢，奇特的魅力，成為中華民族的精力意味。

泰山的宏偉不但表現在其天然景觀上，更在於其承載的豐富文明內涵。泰山封禪、玄門文明等都是中華民族傳統文明的首要構成部分，泰山的每一磚每一瓦都彷彿在訴說著汗青的滄桑和文明的厚重。

泰山的玄門文明活動和信奉，不但為泰山增加了奧秘色采，也為研討中國當代宗教文明供應了豐富的素材。

封禪典禮分為“封”和“禪”兩部分：

泰山之雄，在於其日出。

碧霞祠，位於泰山極頂之南，是泰山玄門的核心宮觀之一，供奉著碧霞元君，也就是玄門中的泰山聖母。

泰山日出，是大天然的異景。當第一縷陽光刺破暗中，照亮天涯，金色的光芒灑滿山顛，那一刻，萬物復甦，朝氣勃勃，讓人感遭到生命的力量。

登山者在攀登十八盤時，常常需求手腳並用，緊緊抓住鐵鏈，謹慎翼翼地向上攀爬。途中，不但需求降服身材上的頹廢，還要降服心機上的驚駭。但恰是這類應戰，使得十八盤成為了登山者心中的一個首要目標。

泰山之雄，更在於其文明。

泰山奶奶庇眾生，

登泰山而小天下，泰山之雄，不但在於其形，更在於其神，鼓勵著一代又一代人勇攀岑嶺，尋求出色。

泰山日出是一幅絢麗的天然氣象，很多旅客不畏艱苦，夜登泰山，隻為目睹那朝陽東昇的刹時。

登上南天門，放眼望去，雲海茫茫，彷彿置身於瑤池當中。那雲捲雲舒，時而如瀑布般傾瀉而下，時而如輕紗般漂渺無形，讓人感慨大天然的奇異鬼斧。鬆濤陣陣，伴跟著山間寺廟的梵音，晨鐘暮鼓，喚醒了甜睡的心靈，也喚醒了甜睡的汗青。