我去！

前麵一小女生：“固然傳授說的很古板有趣，但是看傳授的臉也是值得的……”

“嚶嚶嚶！許傳授端莊起來的模樣好都雅~”

不但龍王像挺慘的，掃晴娘彷彿也很慘。

有人說因為少女昇天後，用掃把將雨雲掃走了，以是才氣重見好天，紛繁製作‘掃晴娘’掛於屋簷上來記念她的捐軀。

上個課就上課唄！你說個毛線的話，菇涼你很打攪我聽課好不好！

“明天，我們講的是富察敦崇《燕京歲時記》裡記錄的掃晴娘這一風俗，掃晴娘是中國官方禱告雨止晴和時掛在屋簷下的剪紙婦人像。婦人手攜一苕帚，常以紅紙或綠紙剪成，陝西漢中一帶叫“掃天婆”。掛掃晴娘像是風行於北京、陝西、河南、河北、甘肅、江蘇等地的傳統風俗。”

許傳授接著講：“在諸多祈晴的民風中，掃晴娘是最為簡樸易行的。其詳細做法有兩種：一種用紙剪成一手拿笤帚的婦人，將其吊掛於簷下或粘貼在牆上；另有一種是紮一女子人偶，也得拿著笤帚，將其吊掛於簷下或樹上。蘇人采納剪紙的體例，北方有的處所則用人偶，不管哪一種，一旦祈晴目標達到，都得將其燒掉。”

如遇久旱不雨，人想要下雨，就把龍王像從龍王廟搬出去，在驕陽下暴曬，直到天降大雨為止。

當代用活人祭司天神的例子很多，故事中的少女不是獨一一個，西紀行裡有很多被獻祭給妖怪的童男童女和女人。當代中國屬於農業社會，乾旱對人類來講是致命的。

傳授的臉有甚麼都雅的，想看帥哥你去翻開電視，一排的帥哥！

能不能把你的音量調小一點啊！再說了，傳授說的那裡古板有趣了？引據論典，順手拈來，知識麵廣，講求意味濃，一堂輕鬆的風俗課幾近要變成語文課了好不好！

許傳授接著講課，“掃晴孃的風俗元朝初年已有，李俊民所作《掃晴娘》一詩寫道：“捲袖搴裳手持帚，掛向陰空便搖手。”明清兩代，掃晴風俗在中國官方流行，這是一種中國官方止雨巫術活動，如同貼龍王像祈雨一樣，為的是止斷陰雨，以利曬糧、出行。”

許傳授有點氣憤，大抵是不對勁當代的這類成規。

龍王像彷彿挺無辜的，它就是一塊石頭好不好啊？！

奉求，菇涼們！我們在講很嚴厲的題目耶，當代的活人祭司耶，你們能不能不要在這麼時候犯花癡啊！

許傳授眼底冰冷，嘴角扯出一抹勉強的笑容，道：“冇有人在乎那位少女想不想死，大師底子是個人犯法後硬扯一個自我安撫的故事來減少罪過感啊。科學是很可駭的事，一大群人一起科學？災害一場。好一句捐軀，她不是捐軀，她是被統統人殺掉的。”

但是一日俄然雷聲高文，連綴大雨變成嚴峻水患，不管人們如何焚香禱告都徒勞無功，這時候，人們感覺隻要獻祭一個少女給雨神便能夠止雨了，如同給河伯、山神娶媳婦一樣，因而大師就捐軀了這位美少女。

前麵幾個小女生。

許傳授接著道：“彆的，弗雷澤在《金枝》中寫道：“1888年4月，廣東的清朝官吏們祈求龍王爺停止冇完冇了的瓢潑大雨，當它竟然對他們的禱告充耳不聞時，他們便將它的泥像鎖押起來整整五天。這獲得了無益的結果，雨停了，因而龍王爺也規複了自在。”這類威脅龍王爺的做法，與放炮和伐鼓等情勢基秘聞同，都是虛幻的祈晴體例。”