小王完整冇有想到看起來春秋不大的導遊小曾竟然能夠說出如許一段很有深厚汗青知識功底的話語。原覺得她不過就是一個導遊，最多曉得一些與遊山玩水有關的知識，作為老君山的導遊，最多也就是從表皮上體味一些有關老子的根基知識吧了，冇想到小曾竟然還出語不凡，這不能不使小王對小曾另眼相看。固然小王也在想，不能僅憑如許一段話就下結論。不過導遊小曾的這番話，卻讓小王感覺說得很有事理。但對於老子，說實在的，小王曉得的也並未幾，固然在高中和大學學汗青時學了一些，但畢竟都隻是一些簡樸的知識，屬於表皮的東西，而貧乏對老子和老子思惟更深切的體味和熟諳。因而，他誠意地對小曾說：“曾導，你能不能給我們先容一下老子的一些根基環境？”

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老君山位於山南縣城的西南麵，其地點的老君山脈，巍巍峨峨，橫亙西原。該山諸峰拱衛，整天雲纏霧繞，主峰老君山，彆名天音山，海拔3192米，孤峰矗立，長年雲霧環繞，山嶽時隱時現，眺望如畫，好像天宮。其天然風景險、峻、幽、奇，人文景觀到處皆是，構成了一幅天然的洞天福地神仙地步的畫圖，為山南十大名勝之首，也為天籟市的十大名勝之首。相傳山上生有仙草，名曰粳稠，食之能夠長生，故此山又叫粳稠山，至今山裡的老百姓每年都還要到山上去找尋這類近似靈芝類的植物。傳聞吃了它，近效能夠醫治百病，遠效能夠延年益壽。還據傳說，軒轅天子就是因為耐久在此山采吃粳稠，並是以得以在此山修煉成仙。

第三章 老君山旅遊

因為這一段路上除了植物還是植物，冇有更多的風景，聽了小曾剛纔說的一番話，大師都感覺很有開導，聽小王對小曾如許一說，都感覺確切對老子體味未幾，也都但願藉此機遇增加一些有關老子的知識。特彆是董部長，固然已經是市委構造部的帶領了，但並不是職務有多高，知識就有多深。因為董部長僅是一個讀完高中後就插手事情，並且受當代東思惟的影響非常深的老同道，在思惟深處一向就以為玄門是宗教，是科學的東西，本身作為一個黨員，不但完整冇有需求去信如許，在思惟上還應當自發地抵抗。要不是客歲換屆本身在宦途上碰到的突如其來的波折，並且很多朋友幾次在本身耳邊講去一趟老君山，即便冇有收成，也不會有甚麼失落等等話語，他是底子不成能想到還要去信這些所謂的科學的。是以，對於老子，他能夠說是完整貧乏體味。實際上就是明天上老君山，他的思惟上也還是有一些迷惑，玄門為甚麼能夠曆經千年而不衰？對於剛纔小曾講到的一些內容，一方麵他也感覺很有事理，另一方麵也但願再多體味一些有關老子的東西，但礙於本身的身份，又不好說，聽小王如許一說，本身也非常同意，因而也對小曾說：“就是，小曾，你就給我們先容一下吧！”

導遊小曾邊走邊給大師先容：“各位帶領能夠都曉得老子吧！老子作為道家的初創人，一向與孔子齊名。孔子建立的儒學，是我國傳統的出世思惟的實際根本，倡導學而優則仕；而老子的道家學說，倒是典範的出世思惟的實際根本，倡導平靜有為，有為而治。二者的思惟根本能夠說是截然相反的。儒家學說對於中國幾千年的政治文明環境奠定了堅固的基石，從春秋期間開端，一向到現在仍然在指導著我們每一個有知識和冇有知識的人的思惟和行動。‘學而優則仕’，能夠說是我們幾千年來的知識者的行動指南。而道家學說倡導的出世思惟，在普通人來講，是很難做到的，它必須是那些具有極高境地的人才氣做到。薑子牙獨釣寒江，諸葛亮臥隱隆中，都是心存極高境地的人。而在道家“有為而治”思惟的指導下，迎來了中國汗青上封建社會的第一個繁華期間‘文景之治’”。