“小王剛纔談到的題目實際上是一個熟諳人的心機動因的思惟體例題目，我們現在的這些軌製製定的立論確切美滿是安身在西方的‘人之初性本惡’之論上，這與我們傳統的‘人之初性本善’的思惟完整相反。且不說它與我們傳統的漢文明的根基思惟體例相背，單就實在際結果來講，實際上也是起到了製約好人的感化。我曾經看到過一篇文章，題目就是《不要製約好人》，文章的大抵內容是說在我國鼎新開放之初，一家外來企業為公司員工供應了很好的福利前提，包含職工上洗手間的衛生紙，公司都是供應的。在阿誰普通的家庭大小便時用的都還是草紙或者廢紙作手紙的時候，在公司裡能夠用上潔淨白潔的衛生紙，確切是普通職員難以設想的。剛開端的一段時候還冇有甚麼環境，過了不久賣力衛生間辦理的職員就發明有一兩個衛生間的用紙耗損得特彆快，經察看發明是有職工偷偷地將衛生用紙捲起來拿回家去了。但到底是哪些人做的，又難以肯定切當的職員工具。在這類環境下，在公司高層就有一種定見，以為為了不讓少數人鑽空子，建議公司不再供應衛生間用紙。事情反應到公司總裁那邊，這位總裁說了一段非常讓人沉思的話，他說：‘打消衛生間用紙是一件小事，如果我們打消衛生間用紙，固然製止了讓少數人占便宜，但也影響了極大多數冇有壞行動的人。我們的軌製不能製約好人，不能讓好人受影響’。我們現在的很多軌製，其製定時的本意必定不是如許，但實際結果卻實實在在地起到了製約好人、讓好人受影響的感化。” 艾波瀾從實際上對存在這些題目的啟事停止了闡發。

這也是年青人共同的特性，他們並不管本身在實際中到底能夠起到多大的感化，但總感覺本身有任務、有才氣去闡揚本身的感化，去竄改實際。他們口中最愛說的一句話就是“天生我才必有效”，彷彿如果冇有效，就不該生他到世上來。

“就是，毛白叟家早就說過‘帶領就是決策和用人’，但現在乾部辦理上存在的很多題目，冠冕堂皇的來由是鼎新不深切，實際上是一些帶領乾部要麼急功近利尋求小我政績，要麼是嚴峻不負任務聽之任之的成果。現在很多帶領乾部為了逢迎更上一層帶領的所謂民主、開放形象的需求，離開中國國情搞甚麼所謂的政治民主，並且是一種完整聽任式的自在民主，一種自覺標也是不賣力的民主。比方現在保舉乾部都要搞大眾保舉，大眾保舉過不了半就不能汲引，大要上看是在走大眾線路，讓大眾有了參與權和挑選權，實際上是一種迴避任務的表示。但這類怕賣力的行動，不管是從實際上、從政策上還是從實際上來講，都能夠找到充分的立腳來由。從實際上講，它這是政治民主化的詳細表現；從政策上講，中心不是誇大要民主、公開，充分走大眾線路嗎？這是遵循中心的要求來做的。而從實際來講，現在中心對用人失誤失策究查很嚴，如果本身在用人上呈現了失誤，不但本身要承擔任務，還會對本身現在的位置遭到影響，說不定還會是以影響本身的前程。是以，完整讓大眾來保舉，既合適辦理的政治道理，又合適中心的團體要求，同時，也躲避了小我的政治風險。一舉而幾得，何樂而不為？而讓淺顯大眾來保舉，他所掌控的標準就不是帶領乾部的標準，而起首考慮的是與本身的短長乾係的直接性、小我豪情吵嘴程度，如果完整冇有這兩種身分影響，纔會考慮這小我在本身印象中的吵嘴、才氣的大小、事情的表示等等。實際上一小我的事情才氣如何，事情表示吵嘴，作為單位的帶領心中是最清楚的。每一個做帶領的，從本意上來講都是想好好地乾一番奇蹟，就是落到最實際上來講，也但願本身在任上能夠很快地做出成績，為本身的職務升遷變更締造前提，奠定根本，增加砝碼。而要做出成績，僅靠帶領乾部小我是必定不成能的，還必必要依托上麵的同道來共同、支撐。是以，但願上麵的同道也能夠做事或者說但願把能夠做事的人汲引到必然的崗亭上，應當是極大多數當帶領的實在設法。從主觀上成心識地把不無能事的人提拔到必然崗亭的人不能說冇有，但必定未幾。誠懇想乾好事的人有，但必定也未幾。誠懇想把事情乾壞的必定也有，但這類人一樣不會多。我們現在的軌製在製定時的思惟安身點，我小我以為美滿是安身在西方的“人之初性本惡”的熟諳上，彷彿統統的人天生就是要乾好事，是以，就千方百計地對帶領行動停止束縛和限定。”小王也談了本身對現在在乾部提拔上遍及采取的大眾保舉這類做法的觀點。