如果削髮爲僧的人多了，那麼在家耕作的人便會減少，從戎兵戈的人便會減少，如此一消一減之間，國力豈能強大？

秦峰恰是明白這些事理，以是聽到憍薩羅城中那陣陣佛音，纔會在吃驚之餘，模糊有些擔憂！

有鑒於此，唐朝大文豪韓愈纔會寫下《諫迎佛骨表》。勸諫唐憲宗不要迎回佛骨科學佛法，並列舉曆朝信佛之天子，全數壽數不長，鼎祚不永。

秦軍一旦釀用心念我佛的善民，如此一來，彆說萬裡東征還我大秦的胡想，十足化作泡影！即便是在這天竺之地，隻怕要不了多久，秦軍便會被接二連三撲上來的仇敵毀滅，秦人要麼被殺光屠儘，要麼變成仆從，變整天竺貴族腳下的一隻狗！

以秦峰所讀史乘所得結論，以上天子崇信佛法，最畢生故滅國。固然其禍不能儘歸於佛法，但是要說和佛教冇有一點乾係，那也過分裝點我佛。

為何唐朝中期以後，中原王朝開端被各個外族淩辱，與唐朝中前期，舉國崇信佛法，民風由彪悍變成軟弱，有很大乾係！自此今後，中原民族不複秦漢豪放尚武精力，佛法在此中也起了很首要的感化！

更會大量進獻金帛以求佛祖保佑，比如梁武帝三次捐軀梵刹，朝廷每次都要用億萬財帛，才氣贖買其身。

這陣陣佛音，又好似在安撫城中百姓放棄抵當，以死求生，度過忘川河，中轉此岸之境！城中百姓對滅亡的驚駭之意，好似也變得微小起來，彷彿被秦軍砍去腦袋，也冇那麼疼了！

佛法以及宗教既然有如此奇異而又強大的力量，若能善加操縱，秦軍天然受益頗多。可如果一個不謹慎，秦軍將士全數放下屠刀皈依我佛，那還打甚麼仗？

此時的秦峰，固然地處外域他邦，已經在開端考慮如何既操縱好佛教，又不使其落空節製，終究風險中原民族！

不管哪種成果，都是秦峰所不能接管的！

而南朝四百八十寺，破鈔無數銀錢，更是使得國力弱微，民不聊生。

隋朝建國天子隋文帝楊堅號稱菩薩天子，被號稱菩薩兒子的楊廣所殺。

而佛法一旦流行無忌，當權者崇信佛法便會廣建古刹，比如南朝四百八十寺，破鈔國庫賦稅無數。

但是秦峰這四年大學汗青不是白學的，從古至今，有多少戰役是因為宗教而起？有多少國度是因為宗教而滅？又有多少性命，是因為宗教而亡？

漢明帝劉莊夜夢金甲神人，遂大願將佛教引入中土。其弟楚王劉英，因崇信佛教因果之說。自發禮佛甚是虔誠，天子之位應當是屬於本身的福報，因此舉兵造反。導致楚王之獄，大漢自此內鬨頻生。

淺顯百姓也會為了求得來世，而將家財進獻我佛，如以一來，財產源源不竭流入梵刹，藏富於民豈不是一句空談？

鳩摩羅什告彆以後，便帶著百名那爛陀寺僧侶，前去憍薩羅城誦經做法，為亡者生之餘，更加生者祈福！

遠的不說，就說當代的中東地區，哪一場戰役的背後，冇有宗教權勢的身影？乃至為了誰纔是先知的合法擔當人，能夠將戰役持續上千年！宗教對於俗世的影響可見一斑！

那麼純真在經濟層麵，佛教對於一個國度的影響，更是龐大。自古國力強大者，一者藏富於民，二者國庫充盈。